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Elle ne se mariera jamais, saura mener sa vie en femme libre dans un monde où les femmes sont vouées à la vie domestique, obtenant des autorisations de port du pantalon pour son travail sur le terrain. Elle vit avec une femme, Nathalie Micas, pendant près de 40 ans, dans le château qu'elle a pu acquérir à Thomery (Seine-et-Marne) grâce à son succès commercial. Puis à la fin de sa vie avec une jeune peintre américaine Anna Klumpke. Devenue une icône du féminisme, elle n'est pourtant pas une militante de la cause des femmes, même si elle affirme "soutenir (leur) l'indépendance". "L'œuvre et la personnalité de Rosa Bonheur résonnent aujourd'hui avec toutes les questions sociétales, notamment autour des questions du féminisme", souligne Sophie Barthélémy. Et aussi "autour de la cause animale qu'elle a défendue ardemment". Elle a été une des premiers adhérents de la SPA, créée en 1845. Dans la vingtaine Rosa Bonheur peint des scènes agricoles. "Rosa Bonheur change le focus, ce sont les animaux qui sont au cœur de ses préoccupations", note Leïla Jarbouai, conservatrice en chef arts graphiques et peintures au musée d'Orsay et co-commissaire de l'exposition, qui fait remarquer la "matérialité de sa peinture" de la terre.
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De la Fenaison en Auvergne, la version finale du tableau "est assez figée, on ne l'a pas empruntée par choix", estime Leïla Jarbouai. On verra donc une esquisse, "beaucoup plus vivante". Pour chaque tableau, l'artiste a réalisé quantités d'études dont nombre sont présentées dans l'exposition et qui montrent sa grande maîtrise du dessin. Elle y était très attachée et les a gardées toute sa vie. Le tableau qui fait véritablement décoller la carrière de Rosa Bonheur est Le Labourage nivernais, commandé par l'État à la suite de la médaille d'or qu'elle a reçue au Salon en 1848. Une peinture monumentale où deux attelages de trois paires de bœufs montent en oblique, les pieds enfoncés dans la terre, sous la baguette de paysans. Pour la réaliser, elle est allée sur le terrain pour observer les différentes races de bovins. "Le côté photographique de l'œuvre a beaucoup frappé ses contemporains", raconte Leïla Jarbouai. On pourrait même parler de côté cinématographique, on sent le mouvement lent et l'effort des bêtes.
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Le citoyen lambda ayant confiance dans le média, il laisse se dernier rédéfinir sa perception du réel, et accepte de son plein gré des idées qui vont contre ses intérêts objectifs. Rien de nouveau de ce côté-là. Une autre tactique intéressante évoquée dans le livre est la thérapie du choc. Le but est de stresser l'individu pour le rendre plus enclin à accepter une reprogrammation. Lucien Cerise - Conspiracy Watch | L'Observatoire du conspirationnisme. Cela a lieu notamment lors des attentats terroristes qui permettent de justifier certaines réformes et de nouvelles représentations. À savoir que pour certains universitaires et chercheurs en sciences sociales, l'humain est vraiment perçu comme un système input/output, c'est assez flippant. La reprogrammation de l'humain se fait selon les schémas de Pavlov, c'est du conditionnement de base. C'est ainsi que certains militants de Tolbiac peuvent répéter des slogans "GNEU GNEU FN FACHO " en dépit de tout raisonnement logique. La partie la plus intéressante à mon sens est la façon dont il décrit le fonctionnement du cerveau.
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En gros, étant donné que nos perceptions sont limitées, on ne peut pas percevoir le monde réel mais seulement se le représenter pour l'appréhender. Le cerveau est selon Cerise (s'appuyant sur certains travaux) programmé sans contenu, de manière à être façonné par l'environnement socio-culturel et l'expérience. Neuro pirates réflexions sur l ingénierie sociale et solidaire. Ainsi, le cerveau ne se représente pas directement le réel par lui-même, mais passe par des stéréotypes et des modèles qu'on le communique. Entre autres, le cerveau fonctionne par héritage mimétique de stéréotypes et ce, en trois étapes: 1) hiérarchisation, 2) imitation, 3) modélisation. Ce principe de hiérarchisation est important, dans la mesure où il fixe des limites à la jouissance de l'individu, lui permettant de sociabiliser. D'où les structures traditionnelles hiérarchisées "parent/enfant", "maître/élève"... De même, la polarité homme/femme offre les références nécessaires à l'individu pour se construire sainement. Lucien Cerise évoque une théorie de l'Oedipe dans laquelle le père apprend à l'enfant à différer sa volonté de jouissance (que lui a accordé sa mère depuis le début, pour des raisons biologiques), lui permettant ainsi de vivre en société, car on ne peut pas construire une société avec des individus roi-jouisseurs, ça n'aura échappé à personne.
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Dans ce pays, mais aussi dans de nombreux autres, l'ingénierie sociale appliquée par le pouvoir consiste à gouverner par le chaos, organiser scientifiquement la guerre de tous contre tous, amplifier consciemment les contradictions au lieu de les résorber, donc planifier méthodiquement l'entropie sociale dans un immense conflit triangulé divisant la société et l'esprit pour dresser leurs parties les unes contre les autres: les femmes contre les hommes, les enfants contre les parents, les religions et les identités chacune contre l'autre, etc. En termes de collapsologie, il s'agit d'un dysfonctionnement général provoqué, au moyen d'un effondrement contrôlé des structures sociales et mentales de la population, ce qui induit en retour une anxiété latente et des mécanismes de compensation par la violence, aggravant encore, par effet de cercle vicieux, l'instabilité du système et augmentant son incohérence à tous les niveaux de l'existence. Cette épidémie de dislocation mentale qui est en train de détruire la France doit être contenue pour ne pas s'étendre trop loin, d'où l'importance d'avertir nos amis d'Europe de l'Est pour qu'ils se protègent contre une influence occidentale délétère.
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» (Dernière mise à jour le 24/03/2022)
J'adresse mes remerciements les plus chaleureux à tous les camarades moldaves et roumains qui ont participé à ce projet éditorial et à l'événement du 24 janvier, au public qui est venu nombreux pour assister à cette conférence, et au restaurant militant La Copac (L'arbre), où nous avons fait plusieurs bons repas arrosés de Palinka, la vodka roumaine. J'espère revenir dans la région dès que possible! « Les mondialistes préparent un massacre pour 2021 », Lucien Cerise [Vidéo] – MAJ – Aphadolie. La conférence, tenue à l'hôtel Cișmigiu, fut captée en vidéo par l'antenne moldave de l'agence de presse Sputnik, présentée par Iurie Roșca, avec la participation de Cristi Pantelimon, professeur de sociologie, Dragoș Dumitriu, politologue, et la traduction simultanée de Clement Sava. Lucien Cerise. 2 Juin 2020 Vidéo de la conférence: