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Ce texte est composé de trois personnages: le messager, le colonel et le narrateur. Pour commencer…. Commentaire de céline, voyage au bout de la nuit 440 mots | 2 pages Pour le commentaire… Voyage au bout de la nuit est une biographie romancée de Céline. Ferdinand Bardamu, héros du roman et double de l'auteur, raconte sa vie, ses vagabondages: l'engagement dans l'armée en 1914: « c'est le révélateur de la bêtise humaine ». Ensuite, il découvre l'Afrique coloniale: « révélateur de la veulerie humaine »; s'ensuit le séjour en Amérique qui deviendra le « révélateur de la misère humaine au milieu de l'abondance ». Céline a aussi dénoncé la déshumanisation: le…. 1543 mots | 7 pages Louis-Ferdinand Céline (1894 - 1961) est un médecin et écrivain français parmi les auteurs du XXème siècle les plus traduits et diffusés dans le monde, étant à ce jour perçu comme l'un des initiateurs de la littérature de son époque, au style novateur et très personnel. Voyage au bout de la nuit texte sur légifrance. Commentaire "voyage au bout de la nuit" céline 2147 mots | 9 pages Commentaire de français: extrait de « Voyage au bout de la nuit » de Céline Voyage au bout de la nuit est le premier roman de Céline, publié en 1932.

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822 mots 4 pages Comment ce texte dénonce-t-il la guerre? Louis Ferdinand Céline est un écrivain et médecin français. Celui ci est notamment célèbre pour son œuvre s'intitulant « Voyage au bout de la nuit » paru en 1932 et par la suite récompensé par le prix Renaudot la même année. Voyage au bout de la nuit texte de la commission. En effet, cette œuvre fera l'objet de notre interprétation. Dans cet extrait, le narrateur se nommant Badamu, découvre l'horreur du front dans le contexte de la second Guerre mondial. Il portera ensuite un jugement sur les acteurs …afficher plus de contenu… Le narrateur est victime d'un assaut, il décrit même que « Ces Allemands[…] tiraient mal, mais ils semblaient avoir des balles à en revendre, des pleins magasins sans doutes ». Ici, l'auteur cherche à nous montrer une sorte de violence sans fin, le narrateur se retrouve au milieu d'un assaut qu'il défini d'interminable, comme si il n'y avait pas d'issus possible fasse à toutes ces munitions qui mènent vers la mort. Ainsi, l'auteur insiste sur les morts provoqué lors de la guerre comme le montre cette phrase « ces soldats inconnu nous rataient sans cesse, mais tout en nous entourant de milles morts, on s'en trouvaient habillé ».

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Bardamu fait des variations sur ce thème: « Vous souvenez-vous d'un seul nom », « Avez-vous cherché à en connaître un seul de ces noms? », « Ils vous sont aussi inconnus que le dernier atome (... ) que votre crotte du matin ». Commentaire de texte sur Voyage au bout de la Nuit - Commentaire de texte - Youenna LB. La comparaison dépréciative et imagée avec l' »atome » puis la « crotte » a recours au scatologique pour frapper l'esprit et dire crûment le devenir du soldat, destiné à l'état de déchet. 2/ Deux interlocuteurs radicalement opposés Ils sont en totale contradiction. L'infirmière Lola est toute orientée vers la justification du sacrifice des vies humaines, elle parle au nom d'une valeur essentielle, la Patrie. Son discours est accusateur, fait d'insultes morales: « lâche », « répugnant comme un rat », « fous et lâches ». De plus, elle se réfugie derrière une impossibilité logique: « C'est impossible de refuser la guerre », comme s'il y avait une tautologie, un raisonnement circulaire dans ses paroles, un théorème de base autour de la notion de Patrie. Les paroles de Bardamu, beaucoup plus longues et denses, ne font pas appel à des idées abstraites mais à des personnes.

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Pierre Lainé U. B. O. 1991. Introduction I- L'horizon d'attente A- Le tournant des années 30: de l'euphorie à la crainte généralisée. 1 - La crise économique et politique. a- Avant 1930: l'euphorie. l'économie la politique extérieure la politique…. 41998 mots | 168 pages - les dangers du capitalisme - la fin d'une époque? 2070336867 Voyage Au Bout De La Nuit. c- Ses revendications. - des changements radicaux - le cas de la revue Esprit BILAN B- Le contexte littéraire. 1 - Le livre en 1932 a- L'édition. - nouveaux éditeurs, nouvelles politiques éditoriales - les éditeurs spécialisés b- Les prix littéraires. - valeur qualitative (? ) - poids publicitaire c- Revues….

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Il y a dans ce premier paragraphe un mélange des temps, ce qui encore une fois nous montre la réflexion du personnage, les premières phrases sont les souvenirs d'un moment donné puis la suite est la réflexion qu'il se fait de cela au moment où il nous parle. Son « ils » renvoie au « gens » dans la rue, il parle des passants qu'il observe en les qualifiant métaphoriquement de « serpents agités et multicolores », il créer un décor auquel le lecteur peut se raccrocher, une rue bondé, avec des passants divers, tous différents, nombreux et en mouvement. Voyage au bout de la nuit texte intégral. Puis il passe sur une réflexion personnelle, toujours en parlant de ces « gens » qu'il observe, réflexion qui est ponctuée à la fin par un point d'exclamation, signe qu'il est dans ses pensées, il nous montre encore cette oralité qui est sans cesse présente dans cette extrait, ce point d'exclamation nous montre qu'il réagit sur l'instant présent, il renchérit même avec une autre phrase « Et même rien qu'en cigarettes! » et puis une autre « ça ne vous donne pas un sou en pus, même pour aller manger!

Le thème de la pensée change, nous ne sommes plus sur la foule mais sur les femmes qu'il voit devant lui. Lorsqu'il fini il s'adresse au lecteur comme pour appuyer ses dires avec « Je vous le dis ». On peut apercevoir un nouveau lexique qui apparaît celui du divin, du spirituel avec « les divines et profondes harmonies possibles ». Dans le troisième paragraphe il recontextualise en nous rappelant où il se situe « dans ce cinéma », avec une énumération du plaisir et du bien-être « bon, doux et chaud ». Poèmes et Textes Choisis: Céline (Louis-Ferdinand ) : Voyage au bout de la nuit (préface et extrait). Il y a un lexique très présent sur le spirituel et le religieux avec des mots comme: « orgue », « basilique » « pardon », ou encore « se convertir à l'indulgence ». Il fait de la femme ici deux comparaisons en relation avec le religieux « de volumineuses orgues tout à fait tendres comme dans une basilique » et « des orgues comme des cuisses » qui revoit au plaisir charnelle et au religieux, partie ironique du narrateur, car il est paradoxal de mélanger les deux. Puis il emploie le pronom « on » comme une unité, tous le monde plonge dans le « pardon tiède » qui est ici une métaphore du cinéma comme seul refuge.

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