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Tue, 02 Jul 2024 18:15:33 +0000
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Résumé du document Doté d'une conscience, l'homme est un être intelligent, comme a pu le souligner Descartes, cherchant à se connaître et à comprendre les phénomènes qui l'entourent, l'homme a su tirer profit de la nature, tant de la faune que de la flore. C'est par elle et à travers elle qu'il a su évoluer. Source d'inspiration inépuisable, la nature apparaît comme la « mère » de l'homme tant elle est un modèle et enfante les ressources nécessaires à sa survie. Mais ce lien de dépendance entre l'homme et la nature est-il pour autant harmonieux? L'homme et la nature ne sont-ils pas des rivaux qui ne cessent de chercher à prendre le dessus l'un sur l'autre? En d'autres termes, l'homme et la nature doivent-ils être perçus comme étant des amis ou des ennemis? Sommaire La nature menacée par l'homme Le lien de dépendance entre l'homme et la nature L'exploitation de la nature par l'homme L'homme menace par la nature La domination de la nature La nouvelle prise de conscience Extraits [... ] Toutefois, malgré cet attachement, l'homme a à plusieurs reprises mis la nature en danger, provoquant ainsi de nouveaux phénomènes climatiques avec des répercussions dangereuses pour l'avenir comme a pu le souligner l'américain Al gore à travers son film documentaire.

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Introduction [Reformulation du sujet] Alors que le terme de « nature » désigne l'ensemble du monde physique et des principes qui l'animent, celui de « devoirs » renvoie à l'idée de conduites qui s'imposeraient à un « nous », c'est-à-dire aux hommes entendus comme individus et espèce. [Problématique et annonce de plan] Si nous avons des devoirs envers la nature, ne faut-il pas concevoir celle-ci comme un sujet ayant des droits et méritant le respect? N'est-ce pas là attribuer des caractères humains à la nature? Si, au contraire, il faut dire que nous n'avons pas de devoirs envers la nature, n'est-ce pas valider moralement son saccage? 1. Nous avons des devoirs envers la nature A. La nature est assimilable à une personne dotée de conscience Comme le souligne Aristote dans sa Physique, la nature paraît ordonnée en vue de fins. Le corps humain, par exemple, est d'une telle complexité qu'il semble difficile de n'y voir que le résultat du hasard. Tout se présente donc comme si la nature voulait produire un tel résultat.

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Le naturel est donc ce qui est comme ça et on n'y peut rien. Et d'un autre côté le normal représente des coutumes, des règles de vie inventées par les hommes et qui peuvent changer, que l'on peut abandonner. Question 2: On confond souvent le naturel et la normalité alors que comme vu precedemment ce sont bien deux choses distinctes. Le naturel est ce qui existe déjà sans l'intervention de l'Homme, on ne peut pas le changer. Le normal est lui bien au contraire crée par l'Homme avec des des normes et des valeurs. On les confond souvent car comme certaines normes ou valeurs sont inculqués en nous, on considère que c'est naturel alors que ça fait parti de la normalité et non de la nature. On est habitué à faire certaines choses, on a des coutumes, des règles de vie qui ont été inventé par l'Homme. Tout cela, nous sommes habitué à les faire ou à les respecter et cela nous semble naturel or ce ne sont que des habitudes prises au cours du temps. Cette confusion peut poser un problème car certaines personnes qui n'auraient pas les mêmes habitudes de vie ou seraient différents pourrait sembler pas naturel alors qu'elles ne sont juste pas incluent dans la normalité créent par les sociétés.

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Hans Jonas, Le principe responsabilité, 1979, trad. J. Greisch, © Flammarion, 2013. 1. Voir texte 1 p. 306. 2. Voir texte 7 p. 170. L'homme n'est‑il responsable que de lui‑même? Serres Le parasite et le symbiote ◉ ◉ ◉ Michel Serres distingue deux rapports antagonistes de l'homme envers la nature et propose ainsi l'adoption d'un contrat qui lierait les hommes à la nature de manière symbiotique, c'est‑à‑dire dans une association organique réciproque. Malgré nos demandes, les ayants droit de ce texte refusent que nous affichions celui-ci sur notre site en libre accès. Nous le regrettons profondément et nous excusons pour la gêne occasionnée. Michel Serres, Le contrat naturel, 1990, Éditions Le Pommier, 2018. a. Un organisme parasite vit aux dépens de son hôte sans avoir l'intention de le tuer (ce n'est pas un prédateur). Mais il l'épuise continuellement en consommant ses ressources vitales et peut devenir une cause de son décès. 1. Qui croît sur ses excréments. Respecter la nature, est‑ce ne pas s'en servir?

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Sujet: On parle d'« âge classique », d'« écrivains classiques d'« œuvre classique ». On vous demande d'analyser, d'après ce que vous savez de la littérature française, l'idée de Classicisme et d'en dégager les caractères essentiels. LES GRANDES LIGNES DU PLAN Puisqu'on vous demande de dégager les caractères essentiels du Classicisme, l'examen de chacun de ces caractères vous fournira naturellement les divers points de votre exposé. Et comme on vous demande de dégager ces traits de vos connaissances sur la littérature française, c'est aussi aux différentes œuvres classiques que vous emprunterez des exemples à l'appui. PLAN DÉTAILLÉ Introduction Le Classicisme français correspond à la production littéraire d'environ vingt-cinq ans: c'est-à-dire qu'il se situe à peu près entre 1660 et 1685. Il ne comporte qu'un petit nombre des œuvres publiées au cours du siècle. Pourtant son rayonnement est immense. Il groupe des écrivains d'un tempérament aussi différent que Molière et Racine, La Bruyère, La Fontaine et Boileau; pourtant, toutes les œuvres qui l'illustrent possèdent en commun des caractères essentiels.

Réalisés dans un effort de réalisme, les sujets sont doux et laissent s'enfoncer le regard dans les superpositions, les cadrages, les glacis, vers une atemporalité, un suspend. L'artiste apporte un soin tout particulier au beau. Elle convoque une esthétique sensible qui créée des tableaux vivants d'une beauté énigmatique, romantique et poétique. « Je peins en espérant transmettre un peu de beau, de rêve et de sérénité afin de permettre au regardeur de prendre des pauses, du recul face à l'énergie bouillonnante du monde. » Les formes ondoyantes, enchevêtrées, les volutes, les enroulements et les arabesques soulignent l'esthétique des courbes et des symétries. Catherine Angot - Artisans du Patrimoine. Cet art de l'ornementation, des plantes, des fleurs est aussi celui de l'émotion et de la sensualité. Plume, soleil, poisson rouge, odalisque, ange, oiseau de nuit et autre chimère… Sont les figures aussi existantes que surréelles qui ponctuent son œuvre. Il y a dans la peinture de Catherine Angot des moments de vitalités et des coins silencieux, près de la sagesse et de la frasque.

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ARTIZZ', un acteur économique qui participe à la richesse de notre territoire.

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