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« L'homme, affirme Freud, aurait donc à son compte de ses données instinctives une bonne somme d'agressivité ». Il faut en effet distinguer à côté de la pulsion d'agression d'autres pulsions car lorsque l'homme est le lieu d'un combat inlassable entre pulsions de vie et pulsions de mort. Il existe à l'origine des premières communautés une pulsion d'amour et une tendance à la nécessité (contrainte de travail). Éros et Anankè ont pour fonction d'assurer les premières institutions de la société (famille, communauté de travail). L'instinct d'amour, éros a pour essence de faire un seul être de plusieurs, de deux. Mais la civilisation exige d'autres modes d'union et souhaite unir les membres de la société par un lien libidinal. Comment mobiliser la libido inhibée? La société civilisée exige de mobiliser la libido inhibée quant au but sexuel afin de renforcer le lien social par des relations amicales. Explication de texte philo freud malaise dans la civilization de. La forme modifiée de l'amour devient amitié. Cela engendre certaines hostilités comme la jalousie, l'envie car l'amour génétique n'a plus l'exclusivité.

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J'ai un commentaire de texte à faire sur le texte de Freud. J'aimerai savoir si mon introduction et mon plan sont bons et je voudrait savoir quels philosophes je peux citer (a part Hobbes). Voici mon intro+plan: L'extrait du texte Malaise dans la civilisation de Freud écrit en 1929 traite de l'agressivité naturelle des hommes envers leur prochain. Si les hommes se battent pour détruire, faire mal, tuer, pour monopoliser des ressources naturelles c'est non seulement pour vivre mais aussi pour priver les autres de ce qui leur est pris. Freud, Malaise dans la civilisation, Extrait : explication de texte. En conséquent, si l'homme est agressif c'est par nature qu'il l'est. L'être humain est donc animé d'une agressivité fondamentale, et d'après la théorie freudienne, cette agressivité se trouve à la base des pulsions. Le problème est que l'agressivité crée des tensions dans la société civilisée cela peut donc se retourner contre l'homme et mettre ainsi la société en danger. Nous verrons donc dans une première partie que l'agressivité est due au problème des pulsions, pulsions de vie ou de mort dirigées contre son prochain.

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« L'homme n'est point cet être débonnaire, au cœur assoiffé d'amour, dont on dit qu'il se défend quand on l'attaque, mais un être au contraire qui doit porter au compte de ses données instinctives une bonne somme d'agressivité. Pour lui, par conséquent, le prochain n'est pas seulement un auxiliaire et un objet sexuel possibles, mais aussi un objet de tentation. Explication de texte philo freud malaise dans la civilization 2. L'homme est en effet tenté de satisfaire son besoin d'agression aux dépens de son prochain, d'exploiter son travail sans dédommagements, de l'utiliser sexuellement sans son consentement, de s'approprier ses biens, de l'humilier, de lui infliger des souffrances, de le martyriser et de le tuer. Homo homini lupus: qui aurait le courage, en face de tous les enseignements de la vie et de l'histoire, de s'inscrire en faux contre cet adage? Cette tendance à l'agression, que nous pouvons déceler en nous-mêmes et dont nous supposons à bon droit l'existence chez autrui, constitue le facteur principal de perturbation dans nos rapports avec notre prochain; c'est elle qui impose à la civilisation tant d'efforts.

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Il y avait plusieurs années que j'avais lu « L'interprétation des rêves ». L'écriture de Freud est souvent très claire et compréhensible, même lorsqu'il aborde des concepts liés à la psychanalyse. Dans « Malaise dans la civilisation », il explique en quoi, la civilisation, la société, empêche l'individu de donner libre court à ses pulsions primitives de vie et de mort, créant ainsi de la frustration, puis de la névrose, au profit de la communauté, et du bien-vivre ensemble. C'est, en résumé, l'objet de cet essai. Et un siècle après, c'est toujours d'actualité. Il utilise les concepts que sont le moi, le ça, le surmoi et leurs implications dans le juste équilibre à trouver entre société et individu. Explication de texte : extrait de Malaise dans la... | Etudier. Lorsqu'il dit que l'individu aura toujours du mal à trouver le bonheur dans la communauté, on pense parfois à Schopenhauer. Encore un auteur qui nous rend plus intelligents! Commenter J'apprécie 40 3 Il y a deux lectures possibles du " Malaise dans la civilisation ". La première est une lecture superficielle et pessimiste; dans cette optique, on considère que Freud déprécierait tout ce qui est constitutif de la culture et de la civilisation.

Le combat de Freud, philosophe du soupçon, contre l'illusion du libre arbitre et de la conscience toute-puissante se fait ici sentir: nous croyons que les autres ont choisi de façon non contrainte de nous faire du mal, parce que nous ne voulons pas reconnaître que le mécanisme pulsionnel des autres n'est « pas moins fatalement inévitable », que « le moi n'est pas le maître en sa propre maison ». Explication de texte philo freud malaise dans la civilisation. Conclusion Le bonheur semble donc à Freud à la fois rare du fait de la misère de la condition humaine, nécessairement exposé à de nombreuses causes de souffrances, et éphémère quand il est ressenti, du fait qu'il tient justement à l'allègement du poids de la souffrance et des besoins insatisfaits, et non à un état ou à une situation. Voilà pourquoi les hommes se comportent à ses yeux selon des revendications modestes de bonheur: la vie demeure essentiellement souffrance. C'est un texte très pessimiste.

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