La Justice De Dieu Ou L’injustice Des Hommes ? – Centre D'Accueil Universel
Contexte 2 Thessaloniciens 1 5 C'est une preuve du juste jugement de Dieu, pour que vous soyez jugés dignes du royaume de Dieu, pour lequel vous souffrez. 6 Car il est de la justice de Dieu de rendre l'affliction à ceux qui vous affligent, 7 et de vous donner, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance, … Références Croisées Exode 23:22 Mais si tu écoutes sa voix, et si tu fais tout ce que je te dirai, je serai l'ennemi de tes ennemis et l'adversaire de tes adversaires. Ecclésiaste 3:17 J'ai dit en mon coeur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute oeuvre. Jérémie 50:29 Appelez contre Babylone les archers, vous tous qui maniez l'arc! Campez autour d'elle, que personne n'échappe, Rendez-lui selon ses oeuvres, Faites-lui entièrement comme elle a fait! Car elle s'est élevée avec fierté contre l'Eternel, Contre le Saint d'Israël. Colossiens 3:25 Car celui qui agit injustement recevra selon son injustice, et il n'y a point d'acception de personnes.
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17; 3. 5, 21, 22, 25, 26; 10. 3; 1 Co 1. 30; 2 Co 5. 21; Ph 3. 9). Certains spécialistes soutiennent que les termes « justice de Dieu » font référence à sa fidélité à l'alliance, d'autres que la notion de justice est transformatrice et ne relève pas du domaine juridique. Quant à moi, je soutiens que la justice de Dieu va de pair avec le droit et se réfère au don de Dieu, au statut de juste qu'il nous a accordé. Plusieurs éléments de preuve permettent de soutenir ce point de vue, dont le fait que la justice de Dieu nous soit accordée par la foi (Ro 1. 21, 22; 10. 3; Ph 3. Romains 5. 17, en particulier, dit que la justice de Dieu est un don qui nous est offert. La justice provient de Dieu, comme cela est également mis en évidence dans 1 Corinthiens 1. 30. De même, 2 Corinthiens 5. 21 mentionne le fait que les croyants reçoivent la justice de Dieu par la mort de Christ sur la croix. Les parallèles existant entre Philippiens 3 et Romains 10 montrent que la justice de Dieu et le don de la justice ne font qu'un; le sujet des deux textes est le même.
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[2] Galates 3:22 (NEG1979) 22 Mais l'Ecriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis soit donné par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient. [3] Galates 2:21 (NEG1979) 21 Je ne rejette pas la grâce de Dieu; car si la justice s'obtient par la loi, Christ est donc mort en vain. [4] Romains 4:5 (NEG1979) et à celui qui ne fait point d'œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice. [5] Romains 3:23-24 (NEG1979) 23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; 24 et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. [6] Matthieu 9:12-13 (NEG1979) 12 Jésus les ayant entendus leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. 13 Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. [7] Celui qui manque aux devoirs de sa charge (en l'occurrence ici il s'agit d'Adam).
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En Tite 3. 5-6, Paul indique que ce n'était pas « à cause des actes de justice que nous aurions pu accomplir, mais conformément à sa compassion, à travers le bain de la nouvelle naissance et le renouvellement du Saint-Esprit ». Il déclare également qu'ayant été « déclarés justes par sa grâce, nous sommes devenus ses héritiers conformément à l'espérance de la vie éternelle. Cette parole est certaine, et je veux que tu te montres affirmatif là-dessus, afin que ceux qui ont cru en Dieu s'appliquent à pratiquer de belles œuvres ». Les belles œuvres sont la manifestation ou le résultat de la puissance sanctificatrice du Christ. Le Saint-Esprit agit en nous pour nous rendre de plus en plus semblables au Christ. Nous sommes totalement dépendants de notre relation avec le Christ pour la sanctification. C'est la justice du Christ. La justice du Christ est le merveilleux aspect de se connecter avec lui. L'esprit de prophétie nous donne un aperçu approfondi de la vérité biblique de la justice du Christ, en particulier dans le merveilleux livre « Le Meilleur Chemin »: « Nous ne possédons pas de justice personnelle qui nous permette de répondre aux exigences de la loi de Dieu.
3, 5, 11; Philippiens 3. 9). Un être humain peut être justifié devant Dieu (Romains 3. 22-25) seulement "par la foi". « Par la foi » veut dire que nous nous confions entièrement en Christ, qui a payé le prix pour nos péchés, et que ce prix est suffisant. « Par grâce » veut dire que nous pouvons seulement accepter ou recevoir ce que Dieu a fait; nous ne pouvons rien faire ni rien ajouter. Le moyen dont Dieu s'est servi pour nous justifier, c'est le sang de Christ, d'où l'expression « par la foi en son sang »: Oui le Seigneur Jésus a dû mourir pour nous, mais Il est ressuscité. Pour que Dieu puisse justifier un pécheur et en même temps être juste, Jésus-Christ est devenu notre "substitut", c'est-à-dire qu'Il a "pris notre place" sous la condamnation du péché. Si Jésus a payé notre dette, que peut faire alors le Juge? Rien! Car Jésus a payé pour nous. Aucun homme n'aurait pu inventer un aussi merveilleux moyen de justification et de pardon, et donc un aussi merveilleux message. Dieu seul pardonne les péchés, mais Dieu ne « laisse pas passer » les péchés.