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Au XiX siècle, le terme « comédie « ne s'apparentait pas à la définition que l'on lui donne aujourd'hui. Musset annonce en 1833, Les Caprices de Marianne comme une comédie mais en vérité elle s'apparente à un drame romantique. Le titre laisse présager à un seul protagoniste mais on suit en fait un trio amoureux où les différents quiproquos conduiront à la mort inéluctable de Coelio. Comment cette mort rend t-elle la scène finale pathétique? Nous allons étudier les contrastes entre les personnages de Marianne et Octave ainsi que la prise de conscience d'Octave grâce à la mort comme révélateur. Cette scène est dominée par les longues répliques d'Octave où Marianne n'y répond que par des phrases interrogatives. Grâce à cette scène on apprend le changement d'Octave mais aussi la naïveté de Marianne qui contribue à un amour à sens unique. Marianne ne semble pas être affectée par la disparition de Coelio contrairement à Octave qui est effondré. Elle tente de se rapprocher de lui en le tutoyant (« la femme qui t'aimerais «) alors que lui utilise la deuxième personne du pluriel contribuant à garder la distance entre les deux personnages (« je ne vous aime pas «).

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Cette brièveté peut traduire une certaine indifférence, face au discours d'octave qui ne reste centré que sur Coelio. Le contenu des répliques le confirme Les répliques de Marianne forment toutes des interrogations adressées à Octave (l. 15, 30, 43: les pronoms). La deuxième personne marque une intimité. Le lexique récurrent de la 1 ière et de la 3 ième réplique est celui de l'amour. Dans la 2 ième réplique la question porte sur la vie d'Octave. Marianne n'a pas un mot pour Coelio et ne pense pas à sa mort. C'est avec Octave qu'elle cherche à parler de la vie et de l'amour, mais cette tentative est un échec. En effet, sur ses trois questions, une seule reçoit une réponse (dernière réplique); Mais Octave répond par la négation, ce qui coupe toute possibilité de suie. La reprise du nom de Coelio au début de toutes les répliques d'Octave fait apparaître la place qu'il tenait pour lui. Les répliques d'Octave sont parcourues par le champ lexical de la mort. Cette abondance met en valeur l'opposition avec le thème du discours de Marianne.

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2. L'échange avec Octave: ● La déclaration d'Octave est ambiguë: il ne cherche pas à trahir Coelio mais lorsqu'il fait l'éloge de Marianne il parle en son propre nom. En plus, il a compris que Marianne l'aime. ● Mais Octave est lucide et amer, il se fait obstacle à lui-même. On est dans le registre pathétique: sous sa carapace de légèreté, il souffre. ● Mariannne est t roublée et se livre à lui, mais Octave redevient lui-même face à ses caprices. Cette scène est importante puisque la décision de Marianne est prise et que l'on sait qu' Octave ne trahira pas Coelio. La scène comique a glissé petit à petit vers la tragédie.

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L'hyperbate (« et ma vie, / Et mes amis et ma gaieté ») donne un effet cumulatif à cette perte qui apparaît encore plus tragique. L'adverbe « jusqu'à » au vers 3 accentue aussi la sensation de dépossession: « J'ai perdu jusqu'à la fierté «. Les mots appartenant au champ lexical de la tristesse sont placés à la fin de chaque strophe, ce qui renforce leur importance: « dégoûté », « sentie », « pleuré ». Les passés composés (« J'ai perdu », « J'ai perdu », « j'ai connu », « avoir quelquefois pleuré ») soulignent la perte du poète et l'effet du temps destructeur. Transition: La mélancolie est due à une fragmentation entre un passé idéalisé et un présent douloureux. C – Un monde illusoire Dans « Tristesse », Alfred Musset dénonce un monde illusoire et trompeur. Il utilise tout d'abord le champ lexical de l'illusion: « faisait croire », « J'ai cru », « dégoûté », « tout ignoré ». Pour le poète, le monde est trompeur: il n'existe aucune certitude. Les anaphores créent un effet de miroir baroque qui symbolise un univers de duplicité et d'illusion: ♦ « J'ai perdu »/ »J'ai perdu »; ♦ « ma force »/ « ma vie »; ♦ « Quand » / « Quand »; ♦ « mes amis » / « une amie » La rime « Vérité » / « dégoûté » montre cet état d'acédie où le poète perd le goût du monde, et se détache progressivement de la réalité en dérivant dans un état de mélancolie.

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Celle-ci est liée au choix de vie de Coelio exprimé à la fin de la première réplique. De nombreux termes soulignent sa capacité à aimer « dévouement sans bornes, consacré sa vie à…, bravé la mort pour elle ». Les termes « m'aurait vengé…, mort pour moi » consacrent son sens de l'honneur. Le coté chevaleresque de Coelio est explicité: « c'était un homme d'un autre temps ». Sa solitude est hissée au rang de sagesse, et ses rêves d'absolu au-dessus de la réalité: « il connaissait les plaisirs et leur préférait la solitude…à la rélité ». Ces deux phrases, de structure syntaxique parallèle souligne la différence entre Coelio et Octave, entre idéalisme et réalisme. Tout dans ce portrait est élogieux. Par l'affirmation « Coelio était la bonne partie de moi-même », Octave se pose en négatif de Coelio et trace implicitement son propre portrait. Octave livre en un alexandrin la clé de la pièce; coelio était l'idéaliste et le ciel lui était prédestiné par son prénom.... Uniquement disponible sur

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C'est le triangle amoureux de l'action. les obstacles sont d'ailleurs rappelés à plusieurs reprises: son principal obstacle est Marianne elle-même (réplique 57). Apparemment, les personnages et l'intrigue sont simples. Néanmoins, on a déjà des obstacles qui montrent que tout est beaucoup plus complexe qu'il n'y paraît. Tout d'abord, les personnages font référence à la comédie (ainsi qu'à l'intrigue), mais certains éléments annoncent la tragédie, comme le pressentiment de Coelio que Octave va le trompe. Autre effet: Claudio va engager un spadassin, et il est extrêmement jaloux. De plus, pour terminer, les personnages sont beaucoup plus complexes puisqu'on remarque un élément essentiel: la dualité. II) La dualité 1. Le couple Coelio-Octave Dans un premier temps, tout semble les opposer. Coelio est l'amoureux transit au cœur pur, alors que Octave est libertin. Le discours de Coelio est marqué par des hyperboles, un ton mélancolique et exclamatif. Parallélisme (réplique 30 et 31) qui fait une opposition entre les couleurs.

Il fait également la satire du langage faux, qui est pompeux et tape à l'oeil: "des phrases redondantes, de grands mots enchâssés". Cet autoportrait est satirique mais aussi polémique. Il peut aussi être pathétique. Octave est donc à l'opposé du romantisme de Coelio: c'est un romantique réaliste et cynique. L'extrait se termine sur un chiasme qui souligne bien l'opposition, mais aussi le parallèle des deux personnages. Conclusion [] Cet extrait est donc un scène d'exposition qui remplit bien sa fonction informative et psychologique. On y apprend que Coelio est un romantique idéaliste plutôt triste voire tragique. Octave quant à lui est un romantique libertin joyeux en apparence mais cynique, avec un esprit critique, qui est là pour choquer la société. Cette scène est représentative de l'ensemble de l'oeuvre car elle contient plusieurs registres: comique, satirique, dramatique. Cela pose du coup le problème de l'appellation "comédie" pour cette pièce.