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Aucun mot ne peut le décrire. Aucune image ne peut le représenter. Aucun concept ne peut le saisir. Comme l'a bien dit notre grand théologien Thomas d'Aquin: « La chose la plus certaine que je savoir de Dieu est que je ne sais rien de lui. » Voilà ce que disent tous les grands mystiques de toutes les religions: « Dieu est au-delà de tout et il est même dangereux de le nommer. » Il est interdit de prononcer son nom dans le judaïsme, nommer c'est posséder… et nous aurions vite fait de nous emparer de Dieu pour nos propres projets. Les dix Séphirot sont les dix émanations de ce Dieu insondable. Ce sont les qualités divines qui se sont projetées hors de lui et qui imprègnent le monde. L'arbre des Sephiroth et le livre de la création - Arcana Les Mystères du Monde. Elles ne sont pas Dieu, mais ses manifestations, ses forces et c'est à travers elles que nous pouvons connaître quelque chose de Dieu. La première Séphirah: Kéther signifie « la Couronne ». Elle reçoit la lumière infinie, « Aïn Soph Aor », qui coule ensuite dans tout l'Arbre, de Séphirah en Séphirah. Elle est la tête par laquelle s'amorce le processus d'émanation et qui permet aussi la réintégration de toutes choses dans le principe premier.

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(1) Kether La Couronne Hochmah Sagesse Binah Intelligence Hesed Miséricorde Gevourah Rigueur - Force Tiphereth Beauté Netzach Victoire Hod Gloire Yesod Fondement Malkouth Royaume (2) Il s'agit de la disposition spatiale qui varie selon les rites, par compte l'association de Netzach et Hod, avec les surveillants, est intéressante par l'ouverture que crée cet angle de vision (3) ces offices n'existent pas au RER, par compte il n'est fait aucune allusion à l'office d'économe. (4) La juste et parfaite loge au RER Synthèse de différentes sources sur le sujet. Wikipédia Daniel Beresniak: (Les offices et les officiers de la loge) Jean Ferré Jules Boucher

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Je leurs souhaitent bon vent dans la baie du Mont Saint Michel et un bon convent. JFG Les Principes de la Grande Loge Européenne de la Fraternité Universelle. La notion symbolique de Grand Architecte de l'Univers est centrale à toutes les recherches, quelque soit la forme ou la définition, que ce soit dans la désignation de ce qui nous est encore inconnu, ou par ce qui est appellé "Dieu", dans les pratiques religieuses. La Loge souveraine est le centre du creuset initiatique. L arbre des sephiroth et la franc maçonnerie construction. Elle ne doit être subordonnée à aucune autorité autre que les règles de son adhésion volontaire. Les trois Grandes Lumières de la Franc-maçonnerie (à savoir le Volume de la Loi Sacrée, l'Equerre et le Compas) sont exposées quand la Grande Loge ou les Loges sont au travail. L'harmonie doit être préservée en évitant toute controverse politique ou religieuse en Loge. Les principes des Anciens Landmarks, des coutumes et des usages de la Fraternité sont strictement observés. Grande Loge Européenne de la Fraternité Universelle:

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C'est encore le chiffre trois qui commande donc le système séphirotique au sommet (les trois premiers commandements du Décalogue — il y a dix commandements comme il y a dix sephi­roth — sont précisément réservés à Dieu). Le deuxième groupe de l'Arbre séphirotique est donc consti­tué par six sephiroth dits de construction qui constituent le « Petit visage » et répondent aux six jours de la création-réalisation dans le monde créé de l'émanation du ternaire suprême. — Deux sephiroth émanent donc l'une de Hokhmah; c'est Chesed (la Grâce) ou Gedullah (la Clémence) et Geburah (la Rigueur) appelé aussi Dïn (le Jugement). Ces quatrième et cin­quième sephiroth sont les deux bras du Maître du Tout, la parure du Trône royal. Mais elles s'unissent au coeur de l'Arbre séphirotique pour donner la sixième Sephirah celle qui est vraiment le coeur du Maître du Tout, celle du Bien et de l'Harmonie, la merveilleuse Tiphereth, la Beauté, qui symbolise l'Idéal placé au centre de l'oeuvre divine. L'arbre des sephiroth et la franc maçonnerie. Ces trois sephiroth correspondent aux trois premiers jours de la Création: Chezed à la Lumière, Geburah à l'étendue conçue le second jour et Tiphereth à la première manifestation de la Vie uni­verselle par le règne végétal, à la réalisation du mouvement dans l'espace, l'eau et la Terre.

La franc-maçonnerie n'a pas vocation à expliciter la mystique juive, qui elle-même ne peut expliciter la franc-maçonnerie. Ce sont deux voies totalement distinctes l'une de l'autre. Aussi, il n'est point besoin d'une culture hébraïque pour pénétrer ce symbole de façon maçonnique. Triple accolade fraternelle.

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