Cherchez La Faute Rancillac | Eckhart Tolle : Où Que Vous Soyez, Soyez-Y Totalement . (Extrait Du Livre : Me… - Eveil.Press

À l'issue de la représentation, un débat est proposé aux spectateurs. Librement inspiré de La Divine Origine, ouvrage de la psychanalyste Marie Balmary, Cherchez la faute! n'expose pas de point de vue religieux, mais développe une écoute vivante du récit biblique afin de se le réapproprier. Actuelle et brûlante, la question religieuse s'immisce au théâtre avec acuité, intelligence et générosité.

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Le public, le soir où nous étions présents, discute surtout des problèmes de traduction. La rencontre évacue tout aspect religieux ou militant. Elle est surtout scientifique ou historique. Est-on vraiment au théâtre, dont la nature est majoritairement d'éclairer notre condition humaine par la fiction? Pas tout à fait. Rancillac flirte ave l'animation culturelle, de façon habile et ludique. Frédéric Révérend, Danielle Chisky et Rancillac lui-même (en alternance avec Fatima Soualhia Manet) jouent les savants et les doctes avec une autorité amusée qui enchante. On apprend des choses qu'on ne savait pas. Mais l'on est dans les marges de la vie théâtrale. Cherchez la faute! d'après La Divine Origine / Dieu n'a pas créé l'homme de Marie Balmary (ed. Grasset & Fasquelle – Livre de Poche) adaptation et mise en scène de François Rancillac avec Danielle Chinsky, Daniel Kenigsberg, Frédéric Révérend et, en alternance, François Rancillac ou Fatima Soualhia Manet. Théâtre de l'Aquarium, cartoucherie de Vincennes, tél. : 01 43 74 99 61, jusqu'au 21 janvier.

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Campus Etude biblique sur scène Hélène Hadas-Lebel - journaliste, François Rancillac - metteur en scène Dialoguer Dialoguer avec le conférencier Vous souhaitez poser une question au conférencier sur le sujet traité, sur ses références bibliographiques, sur un point précis: utilisez le formulaire suivant pour envoyer votre message à Akadem qui - sous réserve d'acceptation - le transmettra au conférencier concerné. Akadem ne peut évidement s'engager sur les suites que le conférencier décidera de donner à votre question. L'organisateur Les documents n°1 - Citation Le fruit interdit Manger de tout sauf. Le chapitre II de la Genèse présente une double injonction divine: manger de tous les fruits du jardin, mais ne pas manger le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et d... Lire la suite n°2 - Citation Adam et Eve se voient nus Les pagnes de la honte Après la faute Adam et Eve découvrent" qu'ils sont nus et en éprouvent de la honte. Cette nudité n'est pas à prendre à la lettre, elle traduit l'état d'esprit de celui qui...

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Le spectacle a été créé le 13 octobre 2003 à La Comédie de Saint-Étienne/CDN Production: Théâtre sur Paroles Avec le soutien d'Arcadi Île-de-France. Aucune date pour le moment!

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* La Divine Origine / Dieu n'a pas créé l'homme, Editions Grasset. Entretien réalisé par Manuel Piolat Soleymat

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François Rancillac reprend cet opus créé en 2003, qui à partir d'une séance d'étude du récit fondateur de la Genèse célèbre la naissance de l'homme comme sujet libre. Comme dans une réunion de travail, chaque spectateur-lecteur dispose ici des documents papiers auxquels se réfèrent les acteurs-exégètes: Danielle Chinsky, Daniel Kenigsberg, Frédéric Révérend et François Rancillac, quant à lui plutôt dans le rôle d'un Candide questionneur, parfois un brin malicieux. Ils sont installés en compagnie des spectateurs autour de tables disposées en carrés. Inspirée notamment par un essai de la psychanalyste Marie Balmary, la séance d'étude s'appuie sur la traduction biblique d'André Chouraqui et se réfère aussi à la version originale, en hébreu. D'emblée, les échanges déjouent certains présupposés, remarquant par exemple que le mot faute n'existe pas dans la Genèse. Reconnaissance de l'altérité grâce à Eve, naissance de l'homme comme sujet, plaidoyer pour la relation plutôt que la dévoration, pour le libre-arbitre plutôt que la prédestination: le spectacle invite au-delà des convictions de chacun à exercer une difficile liberté, contre « les intégrismes de tout poil » selon les mots du metteur en scène.

Assis autour d'une grande table aux côtés de trois « chercheurs », le spectateur est invité, texte en main, à rouvrir le récit biblique du Paradis terrestre et à lire… comme si c'était la première fois, comme s'il ne savait rien de ce mythe fondateur. Et alors s'enchaînent les surprises… Saviez-vous par exemple qu'il n'y a dans le texte aucune trace de « faute » ou de « péché » ni de « châtiment »? Mais alors, que s'est-il passé au Jardin d'Eden?

Je me suis remise à lire depuis quelques jours ce magnifique livre, plein de bons conseil, qui remue le cerveau en tous sens pour que les pièces du puzzle trouvent leur place! Et comme à chaque relecture, je m'arrête sur de nouveaux thèmes, qui m'avait moins frappés auparavant. Hier j'ai laissé cette page ouverte près de moi, pendant mon travail, afin de bien m'en imprégner. Elle est tiré du chapitre 8: Les relations éclairées -Entrez dans le moment présent, peu importe les circonstances. Eckhart Tolle Le pouvoir du moment présent extrait En fait, en relisant ce livre je souligne vraiment l'embûche que beaucoup rencontre au quotidien, en admettant que l'on est pas tout à fait si on n'est pas malheureux en soi. Celui suffit-il? Se contenter de ne pas être malheureux? Cela en devient un style de vie, on reste sur ses frustrations, on vit avec. "C'est ainsi" et on ne croit même plus vraiment possible le fait d'atteindre un réel bonheur un jour. On tente de se faire un raison. Alors on ne change pas, on reste dans ces habitudes qui nous empêchent de puiser l'énergie dans chaque moment qui passe, dans chaque instant, si petit soit-il, qui peut nous émerveiller, nous faire vibrer le cœur.

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» p. 53, 54 N'est-ce pas bien écrit…? En effet, il semble avoir si bien choisi les mots et bien décrit les émotions que tout prend sens et fait effet car cela pousse à mettre son regard sur ses propres soucis et ce, avec une certaine distance pour bien cerner ce que l'on vit, ou plutôt, ce que l'on s'inflige. Non seulement, il nous fait comprendre à quel point que le degré d'importance pour prendre conscience de qui nous sommes, où nous sommes, avec qui et comment, dépasse l'imaginable, mais encore, il détaille, développe des « concepts » et démontre certains schémas d'une manière éclairée ce qui nous permet de garder le fil afin de ne pas se sentir largué et ce, tout en ayant enfin des mots qui représentent ce que nous avons en nous. Ainsi, il nous explique que nous ne sommes pas ce que nous pensons, notre mental; ce n'est pas nous. Le mental, c'est l'ego, celui qui nous induit en mal lorsque nous perdons conscience. Nous sommes une âme, habitant un corps, nous sommes un Être. L'exemple suivant est tiré du chapitre II, « Se sortir de la souffrance par la conscience », partie: « Origine de la peur.

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Nous sommes maîtres de notre métamorphose. " Extraits du livre: " Soyez présent en tant qu'observateur de votre mental, c'est-à-dire de vos pensées, de vos émotions et de vos réactions dans diverses situations. Accordez au moins autant d'attention à vos réactions qu'à la situation ou à la personne qui vous fait réagir. Remarquez aussi la répétitivité avec laquelle votre attention se fixe sur le passé et l'avenir. Ne jugez pas et n'analyser pas ce que vous observez. Regardez la pensée, sentez l'émotion, surveillez la réaction. N'en faites pas une problé sentirez alors quelques chose de plus puissant que n'importe lequel de vos sujets d'observation: la présence calme qui observe de derrière le contenu du mental, le témoin silencieux. " " Rien ne s'est produit dans le passé: cela s'est produit dans le pré ne se produira jamais dans le futur: cela se produira dans le présent. Ce que vous considérez comme le passé est le souvenir d'un ancien moment présent mis en mémoire dans l'esprit. Lorsque vous vous souvenez du passé, vous ravivez une mémoire.

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Non pas à l'intérieur d'une caisse, comme dans cette parabole, mais dans un lieu encore plus proche de vous: en vous-même. « Mais je ne suis pas un mendiant », puis-je déjà vous entendre rétorquer. Ceux qui n'ont pas trouvé leur véritable richesse, c'est-à-dire la joie radieuse de l'Etre et la paix profonde et inébranlable qui l'accompagnent, sont des mendiants, même s'ils sont très riches sur le plan matériel. Ils se tournent vers l'extérieur pour récolter quelques miettes de plaisir et de satisfaction, pour se sentir confirmes, sécurisés ou aimes, alors qu'ils abritent en eux un trésor qui non seulement recèle toutes ces choses, mais qui est aussi infiniment plus grandiose que n'importe quoi que le monde puisse leur offrir. » Mon Explication: La joie radieuse de l'Etre: c'est la joie qu'on ressent avec Dieu et « la paix profonde qui l'accompagne… » La foie se trouve dans chacun de nous. Mais avec le temps, on ne la perde pas mais on l'oublie. On ne la Commentaire sur les confessions de rousseau 889 mots | 4 pages Ce texte est extrait du troisième livre des Confessions écrites par Rousseau en 1767 et publiées entre 1782 et 1789 après la mort de l'auteur.