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Des trois sortes d'aimer la première exprimée En ceci c'est l'instinct, qui peut le plus mouvoir L'homme envers l'homme, alors que d'un hautain devoir La propre vie est moins qu'une autre vie aimée. L'autre moindre, et plus fort toutefois enflammée, C'est l'amour que peut plus l'homme à la femme avoir. La tierce c'est la nôtre, ayant d'un tel pouvoir De la femme la foi vers la femme animée. Que des deux hommes donc taillés ici, les noeuds Tant forts cèdent à nous! Que sur tes ardents feux, Ô amour, cet amour entier soit encor maître. L'autel même de mort ferait foi de ceci, Que l'autel de Foi montre. A jamais donc ainsi Diane en Anne, et Anne en Diane puisse être.

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Mon oiseau des contrées extrêmes-orientales, mon enfant recouverte des plumes du printemps, mon coeur en soie. Je te vois dormir, bras posé sur ton front, tes cheveux sur le drap auréolé de lumière. Montre-moi le visage de tes treize ans. Nous règlerons son compte à Kham. Ses notes murmuraient, "Prends mes peines, ma peur, avec toi. " Elle revoit éternellement ce profil penché sur le clavier, son corps nu et le roule contre elle dans les lits, campagne odorante, coquelicots. Ta main m'ôte la cigarette des doigts, "Myriam" dis-tu avec ton beau sourire. Ton être entier vibrait, épars dans un lieu où chantent allegro, prestissimo, ou bien pourquoi pas, Halleluia! De si belles vacances, en Suisse, le dernier été. Un orage, la pluie diluvienne, une porte qui se ferme avec fracas. Ce n'est rien. La portière a claqué. Il fallait se précipiter, courir derrière la voiture, crier ton nom à perdre haleine, "Diane! Diane! " Elle entend le galop du cheval derrière elle. La route jaillit au fur et à mesure que les phares l'éclairent, bas-côtés pleins d'avoine, fleuris de marguerites, de chardons bleus.

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Ce best-seller de la littérature espagnole du siècle d'or est non seulement la première manifestation du roman pastoral mais encore un des jalons qui conduisent au roman moderne. Nombre de pages: 273 Réimpression de l'édition de: 1999 Collection: Textes de la Renaissance, n° 24 Autres informations ⮟ ISBN: 978-2-8124-5597-1 ISSN: 2105-2360 DOI: 10. 15122/isbn. 978-2-37312-676-1 Éditeur: Classiques Garnier Mise en ligne: 04/04/2007 Langue: Français Support: Numérique Ouvrage actuellement disponible uniquement en version numérique

Alors que Diane prend son bain accompagnée de ses suivantes dans la fontaine de Gargaphie, Actéon qui erre d'un pas incertain arrive sur ce lieu, « guidé par son destin ». Les suivantes de Diane l'aperçoivent, et entourent la déesse pour empêcher Actéon de poser son regard sur elle. Cependant, elle dépasse ses suivantes de par sa taille et sa beauté, et, ne pouvant se dérober au regard de cet homme, rougit. Elle jette alors de l'eau « vengeresse » sur le visage d'Actéon, et lui dit: « Va maintenant, et oublie que tu as vu Diane dans le bain. Si tu le peux j'y consens ». A la suit de ces mots, des rameaux commencent à pousser sur le crâne d'Actéon, il se transforme en cerf. Dès lors il fuit, ne pouvant plus retourner à son palais, et court sous sa forme nouvelle dans la foret. Alors qu'il réfléchit sur son sort, ses chiens l'aperçoivent, et croyant voir une nouvelle proie, le dévorent. Diane se considère alors comme vengée. Le regard dans le mythe Pour aller au delà de ce mythe, le livre Le désir féminin ou l'impensable de la création disponible en lecture gratuite sur Google Books (consulté le 19 mars), s'interroge sur le regard dans ce mythe.

Ici, il n'est donc pas anodin, puisqu'il conduit à la mort d'Actéon. Dès lors, le regard devient dangereux, Actéon devient prisonnier de son propre regard et de ce qu'il a vu, malgré lui. D'après le livre d'Olivier Deshayes, « le mythe esquisse la fascination mortelle et prodigieuse que le regard exerce sur l'innocent spectateur, condamné malgré lui ». Actéon serait alors montré comme un voyeur malgré lui. La vérité ironique Jean Decottignies, dans son livre Ecritures ironiques ( consulté le 19 mars), également disponible sur Google Books rapproche ce mythe avec le thème du langage. Diane, dans une dernière phrase à Actéon lui dit « Va maintenant, et oublie que tu as vu Diane dans le bain. Cette phrase souligne le fait qu'Actéon a vu ce qu'il ne devait pas voir (ce qu'Olivier Deshayes a mentionné dans son ouvrage) mais la deuxième partie de la phrase (Si tu le peux, j'y consens) souligne un tout autre aspect. Il sait, mais une fois transformé, il perd le langage: dès lors, « qu'est ce que le savoir, sans le langage, qui est le véhicule?