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Rapports de Stage: La Controverse De Valladolid. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 22 Mars 2013 • 242 Mots (1 Pages) • 963 Vues Le Portefolio de La controverse de Valladolid Ce livre: La controverse de Valladolid a été écrit par Jean-Claude Carrière paru en 1992. Le contexte historique. En 1492, les Espagnols posent le pied pour la première fois sur un nouveau continent, que Christophe Colomb croyait être les Indes Orientales, contrée tant convoitée pour ses richesses et épiées. La Couronne d'Espagne a besoin de conquérir de nouveaux territoires. Résumé par chapitre de la controverse de valladolid ryanair. Au lieu de découvrir les fameuses Indes d'Orient vantées par Colomb quelques années plus tôt, elle prend possession des terres qu'elle nommera la Nouvelle Espagne, les Amériques autrement dit, dont les autochtones, les Indiens, découvrent à mesure que les colons arrivent, que cette arrivée va bouleverser leur vie. Pillages, commerce d'esclaves, massacres et humiliations cruelles, profanations et mise à sac de la culture indienne. Les Espagnols et les Portugais ne comprennent pas les Indiens, à plus forte raison que la Nouvelle Espagne ne comble pas les espérances financières de la Couronne.
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La décision devait revenir au légat du Pape. C'est lui qui devait juger si oui ou non les indiens d'Amérique étaient des enfants de Dieu. Il a été envoyé uniquement pour ce but. Les arguments de Las Casas et de Sepùlveda sont étudiés par le légat du Pape. L'intervention des indiens d'Amérique au cours de la controverse, permit au légat du Pape de se faire une idée sur la manière dont ces indiens vivent. Avant que le légat du Pape ne prenne une décision, il a écouté les deux partis. Las Casas ayant été lui en Inde a pu donner des exemples de ce qui se passait réellement en Inde. Lecture : La Controverse de Valladolid | Superprof. Exemples à l'appui, il a montré de manière très réelle, les atrocités commises sur le peuple des indiens. Il a réussi à démystifier les différentes rumeurs que les gens balançaient sur le peuple indien sans qu'ils ne se soient rendus une seule fois en Inde. Sépulvéda quant à lui, n'ayant pas des exemples concrets s'appuie sur la force qu'il avait d'argumenter et de faire de la rhétorique. Très calme, il défendait sa position.
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Résumé du document Résumé chapitre par chapitre de La Controverse de Valladolid. Ce livre, écrit par Jean Claude Carrière, est un débat pour savoir si les Indiens doivent oui ou non être des esclaves. Ce document permet une approche globale de l'oeuvre, afin d'en comprendre le déroulement. Extraits [... ] Chapitre 2: Bartolomé de Las Casas, un Espagnol, défend la cause des Indigènes mais finit par être insulté et critiqué par les colons, contrairement au docteur Ginès de Sépulveda qui les prend pour des bêtes sauvages crées par Dieu pour servir comme esclaves les êtres supérieurs. Chapitre 3: Le dominicain Bartolomé de Las Casas un défenseur des Indiens du nouveau monde s'oppose à Ginès de Sépulveda, un moine théologien. Il s'agit de l'ouverture du débat au cours duquel vont nous être présentés le contexte et l'objet de la controverse ainsi que les participants. Chapitre 4: Dans ce chapitre, Las Casas décrit les Indiens et leur mode de vie. Résumé par chapitre de la controverse de valladolid vs. [... ] [... ] Chapitre 9: Le Cardinal rencontre dans le convent deux Espagnols qui viennent du Mexique pour suivre la controverse car ils s'inquiètent pour leur terre.
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Le comte Pittaluga se montre hypocrite et lâche. Il est pris à partie par le cardinal mais ne répond jamais. L'assemblée, faite d'hommes d'Église, valide la décision du cardinal: "quelques lieux communs". Las Casas se retrouve donc parfaitement seul. Il est abandonné de tous. En quoi cette fin est-elle une défaite de Las Casas? I. Le message du Christ II. Les intérêts financiers de l'Église: hypocrisie du cardinal III. Tout le monde accepte l'infériorité des Noirs Que dénonce l'auteur dans ce texte? I. L'hypocrisie des hommes d'Église II. L'esclavage pour servir les intérêts financiers III. La solitude de Las Casas Comment le cardinal justifie-t-il l'esclavage et en quoi ces arguments sont-ils hypocrites? Résumé par chapitre de la controverse de valladolid iberia. I. Des arguments infondés: l'infériorité des Noirs II. Les intérêts financiers III. L'hypocrisie du cardinal: oubli du message premier du Christ
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Tous savent donc que Sépulvéda mène un baroud d'honneur. Pourtant, le verdict ira largement moins dans le sens des droits de l'homme tels qu'on les interprète aujourd'hui. En effet, la conclusion est que les Indiens ont bien une âme, et donc ne sont pas susceptibles d'être réduits en esclavage. Mais pour éviter aux colons de trop souffrir de la perte de cette main-d'œuvre bon marché, le légat du pape indique qu'il encourage l'utilisation des Africains, jugés moins humains que les Indiens. Las Casas proteste, mais se voit signifier que ce débat n'est pas à l'ordre du jour. La Controverse de Valladolid, Le verdict final - 1L - Exposé type bac Français - Kartable. Pour Las Casas et Sépulvéda, il s'agit d'une défaite mutuelle. Comparaison avec la réalité historique [ modifier | modifier le code] L'auteur précise en note préliminaire que le livre est une interprétation romancée de faits historiques. En réalité, si Las Casas et Sépulvéda ont largement échangé sur la question, on ignore s'ils se sont réellement rencontrés. En tout cas le débat a été essentiellement épistolaire. Surtout, le débat n'a pas porté sur l'humanité des Indiens (cela avait déjà été tranché par le pape dès 1537), mais sur le mode d'évangélisation qu'il était nécessaire de mettre en place.
En effet, dès 1493, Christophe Colomb, alors Vice-roi des Indes défend dans sa correspondance avec Isabelle de Castille, la valeur marchande des Indiens, main-d'oeuvre qu'il expédie par bateau en Espagne, en compensation de maigres richesses découvertes dans les Antilles. La découverte avait en effet coûté très cher aux Rois catholiques, et les Indiens assimilés à une richesse apparaissent pour le Génois comme une solution rentable. Le mouvement littéraire est donc ici humaniste car on fait la découverte de nombreuses choses et on se pose des questions.... Résumé : La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière. Uniquement disponible sur
Il est à noter que cette rencontre a eu lieu à la demande de Charles Quint, qui était à l'époque l'empereur des deux mondes, et du Pape Jules III. Le frère dominicain Bartolomé de Las Casas défend la théorie selon laquelle les indiens d'Amérique étaient des créatures de Dieu. Selon lui, ce sont des êtres comme les espagnols et possèdent des âmes comme tous les êtres humains. De l'autre côté, l'historien et théologien Juan Ginès de Sépulvéda n'est pas du tout de cet avis. Selon lui, les indiens d'Amérique ne sont pas des descendants d'Adam et Eve. Il avait même écrit un livre où il défend sa position. La publication de ce livre dépend de l'issue du débat de la controverse. En effet, si à la fin de la réunion, les indiens d'Amérique ne sont pas considérés comme des enfants de Dieu, le livre sera publié. Dans le cas contraire, il ne pourra pas être publié. Dans la Controverse de Valladolid, chacun des participants prend la parole pour défendre sa position. C'est Las casas qui intervient le premier.
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1 Nous nous inscrivons ici dans le cadre d'une réflexion entamée par Constant Hamès et Alain Epelboin, à partir du cas du Sénégal, dans un article du Bulletin d'Études Orientales n°XLIV, 1992 (pp. 217-241), sur le pourquoi et le comment se débarrasser d'un talisman? Pour notre part, à partir de pratiques relevées au Yémen, nous voudrions surtout mettre en évidence les points suivants: 2 1. défaire le sort ( fakk al-sihr) jeté par le biais d'un texte manuscrit ne le vide pas de toutes force ou pouvoir; 3 2. ce pouvoir résiduel impose que l'on s'en débarrasse selon un protocole particulier; 4 3. l'opération par laquelle on se débarrasse de l'objet complète le dispositif total ayant pour ambition de mettre hors d'état de nuire ce qui a servi à jeter le sort. Écarter tout danger, c'est donc défaire le sort et jeter loin et comme il faut ce qu'il en reste matériellement. Jeter un sort amoureux à distance de. 5 Les bases de cette étude ont été jetées dans un texte intitulé: "Peut-on détruire un talisman? ", de façon contractée pour les besoins du Cahier pédagogique des expositions l'Aventure des écritures, Matières et formes (Bibliothèque Nationale de France, nov.
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