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Thu, 18 Jul 2024 07:25:27 +0000
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» L'assemblée à l'instant Cria tout d'une voix: « Et Cérès, que fit-elle? - Ce qu'elle fit? un prompt courroux L'anima d'abord contre vous. Quoi, de contes d'enfants son peuple s'embarrasse! Et du péril qui le menace Lui seul entre les Grecs il néglige l'effet! Que ne demandez-vous ce que Philippe7 fait? » A ce reproche l'assemblée, Par l'Apologue8 réveillée, Se donne entière à l'Orateur: Un trait de fable en eut l'honneur. Le pouvoir des fables commentaire dans. Nous sommes tous d'Athènes en ce point; et moi-même, Au moment que je fais cette moralité, Si Peau d'âne9 m'était conté, J'y prendrais un plaisir extrême, Le monde est vieux, dit-on, je le crois; cependant Il le faut amuser encor comme un enfant. Jean de la Fontaine Les Fables, livre VIII, fable 4, 1678. CORRIGE « Le Pouvoir des Fables » Jean de La Fontaine est un fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle qui appartient au mouvement littéraire du classicisme. Il publie son second recueil de Fables en 1678. « Le Pouvoir des fables » est la quatrième fable du livre VIII.

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C'est une fable dédiée. Il montre ainsi qu'on peut convaincre son auditoire en touchant la part de sensibilité même si les évènements relatés sont graves. Conclusion Nous avons étudié le pouvoir des fables dans la première fable du livre VIII. Commentaire de Texte le Pouvoir des Fables - Commentaire de texte - Tom Ferrie. On peut remarquer l'extrême habilité de La Fontaine à la fois courtisan, conteur et fervent défenseur de la paix, capable de faire passer son opinion et ses convictions personnelles avec humour et déférence.

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D'habitude, La Fontaine représente des animaux qui se comportent comme des êtres humains, mais ici ce sont tous les Hommes qui composent le peuple qui se comportent comme un seul et unique animal. Dans un second temps, l'inefficacité du discours rhétorique peut être aussi remarqué grâce à l'énergie dépensée par l'orateur. Commentaire composé : Le Pouvoir des Fables (La Fontaine). En effet, il donne cœur et âme pour se faire écouter on peut le remarquer grâce au contraste entre la conjugaison des verbes au passé simple pour désigner les actions de l'orateur: « recourut » (vers 6), « fit », « tonna », « dit », « put » (vers 9), et la conjugaison à l'imparfait pour désigner les actions du peuple: « ne daignait l'écouter », « regardaient ailleurs » (vers 12 et 13), « on ne l'écoutait pas » (vers 6). Ici les verbes au passé simple apportent une rapidité et témoignent de l'implication de l'orateur on peut visualiser un homme angoissé et mouvementé tandis que les verbes à l'imparfait apportent une lenteur, on visualise un peuple indifférent, calme et serein.

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La fable est donc un jeu, il faut savoir s'amuser ainsi que le montre la répétition par trois fois du nom « enfant », mais c'est un jeu utile et nécessaire à l'homme; L'échec du discours rhétorique appelle un autre procédé argumentatif = la mise en abyme. Dès le vers 15 «Que fit le harangueur? Il prit un autre tour ». Le pouvoir des fables commentaire film. La mise en abîme L'orateur fait appel à un personnage historique, Cérès, Déesse des moissons = vers 16, « Cérès, commença-t'-il, faisait voyage un jour ». Son auditoire étant trop dispersé, il procède à une mise en abîme en racontant une histoire, nous avons une fable dans une fable avec une alternance d' octosyllabes et d' alexandrins; les vers sont concis, agréables. Il tente de capter l'attention trop fragile de la foule, il suscite l'imagination pour unir les esprits et l'imaginaire de chacun en un seul, il fait valoir sa rhétorique et sa force persuasive pour unir l'auditoire en une foule une et solidaire. Le bilan de ce second exercice rhétorique est positif, la foule «se donne entière à l'orateur, «tout d'une voix », on parle «de l'assemblée ».

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Fable étudiée: A M. De Barillon La qualité d'Ambassadeur Peut-elle s'abaisser à des contes vulgaires? Vous puis-je offrir mes vers et leurs grâces légères? S'ils osent quelquefois prendre un air de grandeur, Seront-ils point traités par vous de téméraires? Vous avez bien d'autres affaires A démêler que les débats Du Lapin et de la Belette. Lisez-les, ne les lisez pas; Mais empêchez qu'on ne nous mette Toute l'Europe sur les bras. Que de mille endroits de la terre Il nous vienne des ennemis, J'y consens; mais que l'Angleterre Veuille que nos deux Rois se lassent d'être amis, J'ai peine à digérer la chose. N'est-il point encor temps que Louis se repose? Quel autre Hercule enfin ne se trouverait las De combattre cette Hydre? et faut-il qu'elle oppose Une nouvelle tête aux efforts de son bras? Le pouvoir des fables commentaire de. Si votre esprit plein de souplesse, Par éloquence, et par adresse, Peut adoucir les coeurs, et détourner ce coup, Je vous sacrifierai cent moutons; c'est beaucoup Pour un habitant du Parnasse. Cependant faites-moi la grâce De prendre en don ce peu d'encens.

La forte énergie dépensée par l'orateur se retrouve aussi dans la diérèse « violente » (vers 7), et par la prosopopée « fit parler les mort » (vers 9), l'orateur fait l'impossible pour se faire entendre. »

Discours et apologue deviennent donc les « personnages » de la fable, qui officient sur fond de Grèce antique. Le terme apologue est employé d'ailleurs avec une majuscule au v. 29. b) La parole, au centre de la fable La parole est au centre de la fable sous différentes... Uniquement disponible sur