Une Nuit Qu'on Entendait La Mer Sans La Voir

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Tempête de mer avec épaves de navires (Vernet) Une nuit qu'on entendait la mer sans la voir Quels sont ces bruits sourds? Ecoutez vers l'onde Cette voix profonde Qui pleure toujours Et qui toujours gronde, Quoiqu'un son plus clair Parfois l'interrompe… Le vent de la mer Souffle dans sa trompe. Comme il pleut ce soir! N'est-ce pas, mon hôte? Là-bas, à la côte, Le ciel est bien noir, La mer est bien haute! On dirait l'hiver; Parfois on s'y trompe… Oh! marins perdus! Au loin, dans cette ombre, Sur la nef qui sombre, Que de bras tendus Vers la terre sombre! Pas d'ancre de fer Que le flot ne rompe. Nochers imprudents! Le vent dans la voile Déchire la toile Comme avec les dents! Là-haut pas d'étoile! L'un lutte avec l'air, L'autre est à la pompe. C'est toi, c'est ton feu Que le nocher rêve, Quand le flot s'élève, Chandelier que Dieu Pose sur la grève, Phare au rouge éclair Que la brume estompe! Victor Hugo Nocher: pilote d'un bateau. Anciennement, dans le langage des gens de mer, le contre-maître des navires d'une certaine importance, et le maître ou patron de quelques petits bâtiments.

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Djalal ad-Din Muḥammad Rumi ou Roumi (Balkh, 30 septembre 1207 - Konya, 17 décembre 1273) est un mystique poète et philosophe persan qui a profondément influencé le soufisme. Il existe une demi-douzaine de transcriptions du prénom Djalal-el-dine, « majesté de la religion » (de djalal, majesté, et dine, religion, mémoire, culte). Il reçut très tôt le surnom de Mawlānā, qui signifie « notre maître ». Son nom est intimement lié à l'ordre des « derviches tourneurs » ou mevlevis, une des principales confréries soufies de l'islam, qu'il fonda dans la ville de Konya en Turquie. Il écrivait tous ses poèmes en persan (farsi). La plupart de ses écrits lui ont été inspirés par son meilleur ami, Shams ed Dîn Tabrîzî - dont le prénom peut être traduit par « soleil de la religion » - originaire de Tabriz, ville d'Iran. - Lire la Biographie Complète de Rumi

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Etant donné que dans un premier temps l'auteur ne fait qu'écouter la mer sans la voir nous pouvons penser qu'il la personnifie afin de mieux l'imaginer. En effet nous pouvons le voir dans une anaphore contenant une personnification "le vent de la mer souffle dans sa trompe" que nous retrouvons tout au long du poème et qui donne vie au "vent de la mer" afin de lui donner beaucoup plus d'importance. Le chiasme présent aux vers 3 et 4 "qui pleure toujours et qui toujours gronde" personnifie encore une fois la mer à travers les ondes qu'elle forme. Ainsi cela permet aussi à Victor Hugo, grâce au verbe "pleurer", d'eventuellement traduire le fait qu'il écoute la tristesse de cette mer à travers ses larmes mais aussi écoute sa colère grâce au verbe "gronder". Mais l'ouïe n'est pas le seul sens mis en éveil ici, c'est à présent sur la vue que nous allons nous concentrer. La vue est aussi énormément utilisée puisque c'est à travers une description minutieuse que Hugo décrit ce qu'il voit. Nous pouvons retrouver dans cet extrait le champ lexical de la mer notamment au vers 2 avec "onde", au vers 12 avec "côte", au vers 21 avec "nef" ou encore au vers 42 avec "phare".

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Quels sont ces bruits sourds? Ecoutez vers l'onde Cette voix profonde Qui pleure toujours Et qui toujours gronde, Quoiqu'un son plus clair Parfois l'interrompe... - Le vent de la mer Souffle dans sa trompe. Comme il pleut ce soir! N'est-ce pas, mon hôte? Là-bas, à la côte, Le ciel est bien noir, La mer est bien haute! On dirait l'hiver; Parfois on s'y trompe... Oh! marins perdus! Au loin, dans cette ombre Sur la nef qui sombre, Que de bras tendus Vers la terre sombre! Pas d'ancre de fer Que le flot ne rompe. Nochers imprudents! Le vent dans la voile Déchire la toile Comme avec les dents! Là-haut pas d'étoile! L'un lutte avec l'air, L'autre est à la pompe. C'est toi, c'est ton feu Que le nocher rêve, Quand le flot s'élève, Chandelier que Dieu Pose sur la grève, Phare au rouge éclair Que la brume estompe! - Le vent de la mer Souffle dans sa trompe.

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Cela peut alors nous amener à rapprocher cette œuvre à "Le voyageur contemplant une mer de nuages" de Caspar David Friedrich qui représente effectivement cet homme seul face à la nature qui l'entoure.

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Le poète montre aussi que Dieu essaye de sauver les marins en mettant des phares sur leur chemin comme des cierges dans une église. Ainsi, dans ce poème épique, le chef de file du romantisme, Victor Hugo, démontre que l'homme ne peut pas se sauver par ses oeuvres mais qu'il peut recevoir un miracle et être sauvé par sa foi.

- Le vent de la mer Souffle dans sa trompe.