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Sun, 16 Jun 2024 01:41:13 +0000
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Dans ce cas, il est important que ces chants soient en lien avec le récit et bien connus de l'assemblée. Peuvent aussi convenir: H 38 Pitié, Seigneur, pitié pour nous, H 127 Les soldats ont enchaîné tes mains. On n'est nullement obligé de garder le même chant tout au long de la lecture. On peut songer à une ou deux strophes de H 128 Au coeur de nos détresses, de H 44. Mystère du calvaire ou encore de H 139 Croix plantée sur nos chemins. Partition croix plante sur nos chemins mon. Si l'on a retenu U 18-22 Hosanna, Sauveur des hommes pour la procession des rameaux et comme acclamation à l' évangile, on l'utilisera aussi comme chant pour ponctuer le récit de la Passion puisque six strophes sont prévues à cet effet. 3) La liturgie eucharistique On pourra choisir pour Prière eucharistique la Prière I pour la réconciliation. Pour le chant de la fraction, on retiendra par exemple AL 200 avec des strophes appropriées.

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Tu régneras! H 32 ou Ô Croix dressée sur le monde H 30 ou encore les quatre premières strophes de Fais paraître ton jour Y 53. On peut retenir le processionnal de la Croix, que l'on pourra reprendre au moment de la procession de communion avec le refrain et les strophes adaptés à ce moment rituel de la célébration. Durant la procession, on peut-sonner les cloches. L'ENTRÉE DANS L'ÉGLISE Sans doute est-il important de signifier l'entrée dans l'église. Partition croix plantée sur nos chemins. Les plus anciens se rappelleront qu'autrefois les portes étaient fermées. Quelques chantres à l'intérieur chantaient les versets du Gloria laus tandis que le choeur qui se trouvait à l'extérieur chantait le refrain. Ensuite on frappait sur la porte avec la hampe de la croix et celle-ci s'ouvrait pour laisser pénétrer la procession. (il n'est pas interdit de refaire ce geste d'ouverture solennelle des portes) On pourrait, aujourd'hui encore, souligner cette entrée dans l'église en se rappelant que l'on entre à l'ouest, pays de la mort, et que l'on se dirige vers l'est, lieu de la résurrection, et en entonnant à ce moment Voici que s'ouvrent pour le Roi H 96-3.

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On a eu aussi le souci de mettre ce texte en évidence en le musicalisant avec des tons de récitatifs propres. Vers le XVIe siècle, on connaît, dans le culte catholique, des Passions polyphoniques. Songeons aussi aux admirables Passions de Bach, qui s'inscrivent dans le développement de la Passion luthérienne. Le texte de la Passion semble presque toujours susciter des interventions musicales. Après la réforme de Vatican Il, on a vu naître des récitatifs pour les Passions en langue française avec des interventions polyphoniques qui symbolisaient la foule. Depuis une vingtaine d'années, les revues liturgiques proposent des chants pour ponctuer le récit de la Passion! Chants pour le dimanche des Rameaux. Il est certainement intéressant d'introduire des pauses musicales dans ce récit relativement long. Celles-ci permettront d'intérioriser le récit. Elles pourront être instrumentales ou chantées. Les interventions chantées peuvent être un moment d'écoute de la part de l'assemblée. Elles peuvent aussi permettre à l'assemblée de "répondre" au texte qu'elle vient d'entendre.

On choisira donc un chant d'ouverture joyeux et acclamatoire. Le caractère assez populaire de cette célébration incitera également à privilégier des chants bien connus des participants: par exemple l'acclamation Hosanna au plus haut des cieux de la Petite Messe AL I79 On peut aussi prendre la seconde partie du Sanctus de Berthier (C 178), qui est assez bien répandu, ou encore Louange et gloire à Dieu de CL 6-I. On peut encore songer à des chants plus spécifiques comme H 24-04-01 Fête sur nos places, ou encore H 24-06 Hosanna! Croix plantée sur nos chemins : versions, remix, reprises, interprétations. Béni sois celui qui vient dont quelques versets peuvent être chantés à l'ouverture et les autres pendant la procession. Pour la prière de bénédiction, on remarquera que la première met l'accent sur une bénédiction des rameaux tandis que la seconde porte davantage sur le peuple rassemblé. Peut-être est-il préférable de prendre cette dernière pour signifier qu'il ne s'agit pas uniquement de bénir des rameaux, qui gardent une certaine importance dans la religion populaire, mais que c'est nous-mêmes qui sommes appelés à suivre le Christ sur le chemin de sa Passion qui nous conduit vers Pâques.