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La musique géorgienne est cratérisée par un chant polyphonique, généralement composé de trois timbres de voix différents. Les parties supérieures sont chantées par des solistes et les parties basses par un groupe. Le chant polyphonique géorgien a été déclaré chef d'œuvre du patrimoine culturel immatériel par l' UNESCO en 2001 et inscrit sur la liste représentative en 2008. Cette manière de chanter a été transmise de génération en génération et a notamment survécu grâce aux « supras » que nous avons expliqué dans un journal de bord sur notre chaine Youtube. Voici quelques groupes de musique géorgienne folklorique. N. B: Pour en savoir plus sur la Géorgie, n'hésitez pas à consulter notre article: Vivre en Géorgie: logement, coût de la vie, sécurité, travail, culture, transports… BANI Bani est un groupe de musique géorgienne folklorique très connu et qui s'est produit dans de nombreux pays: Chaîne officielle de Bani. Leur répertoire est composé de musique authentique géorgienne interprétée avec une touche moderne.

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Qu'est ce que le Chant polyphonique corse? Dans un sens phénoménologique et interculturel, le chant polyphonique corse fait référence à l'intention de faire sonner simultanément différentes hauteurs, lignes mélodiques ou harmonies. En termes de forme, la polyphonie est soit verticale-harmonique, soit horizontale-polyphonique. Dans un sens interculturel, la polyphonie en Corse est considérée comme un style musical qui résulte de la sonorité simultanée ou successive de différentes hauteurs dans la musique vocale et instrumentale. Ce rapprochement peut être conceptualisé. Contrairement au chant individuel (monodie) ou au strict unisson choral (mot italien signifiant « harmonie »), dans le chant polyphonique corse, les voix individuelles progressent indépendamment les unes des autres dans des lignes sonores indépendantes. Particularité en France du Chant polyphonique basque Un autre type de chant polyphonique avec des lignes vocales imbriquées se trouve chez Les basques. Le chant polyphonique basque consiste à concevoir des formes vocales avec des lignes rythmico-mélodiques de différents types et les imbriquent sur des textes différents de telle sorte qu'il en résulte différents points de départ et d'arrivée des phrases individuelles.

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C'est le cas des groupes présents aujourd'hui en Île-de-France, Marani, Harmonie Géorgienne, Lazi et Madrikali, qui réalisent des voyages d'étude en Géorgie, invitent des maîtres de chant en France et organisent des ateliers pour promouvoir cette pratique. De plus, un nombre grandissant de personnes non-géorgiennes commencent à connaître et à pratiquer ce style de chant. Tout cela fait du chant polyphonique en langue géorgienne un patrimoine culturel vivant aussi en France. A partir d'une diaspora qui compte à peu prés 10000 personnes et dont les premiers membres sont arrivés dans les années 1920, le chant géorgien s'est désormais répandu bien au-delà de la communauté géorgienne. Un chant magnifique qui ne cesse pas de couper le souffle à tous ceux qui ont la chance d'assister à une de ses représentations. En partenariat avec la Direction des Patrimoines du Ministère de la Culture Télécharger la fiche complète

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Les chansons populaires occupent une place de choix dans la culture géorgienne. Le chant polyphonique en langue géorgienne est une tradition séculaire dans ce pays où la langue et la culture ont souvent été opprimées par divers envahisseurs. On y distingue trois types de polyphonie: la polyphonie complexe, très courante en Svanétie; le dialogue polyphonique sur un bourdon de basse, surtout répandu en Kakhétie dans lest de la Géorgie; et la polyphonie contrastée comprenant trois parties chantées partiellement improvisées, caractéristique de l'ouest du pays. Le Chakrulo, chanté lors des cérémonies et des fêtes et qui appartient à la première catégorie, se distingue par son recours à la métaphore, son yodle, le krimanchuli, et un « cri du coq » exécuté avec une voix de fausset. Certains de ces chants sont liés au culte de la vigne et beaucoup remontent au huitième siècle. Le chant est omniprésent dans toutes les activités de la vie quotidienne, des chants de travail (les Naduri qui introduisent dans la musique les cris de l'effort physique) aux chants de Noël (Alilo), en passant par les chants de guérison.

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Le chant est omniprésent dans toutes les activités de la vie quotidienne, des chants de travail (les Naduri qui introduisent dans la musique les cris de l'effort physique) aux chants de Noël (Alilo), en passant par les chants de guérison. Des hymnes liturgiques byzantins ont eux aussi intégré la tradition polyphonique géorgienne, au point d'en devenir une expression majeure. Après avoir subi les effets des politiques culturelles socialistes, la musique traditionnelle géorgienne est aujourd'hui menacée par l'exode rural et le succès croissant de la musique pop. Les nombreux enregistrements de chants polyphoniques effectués sur des disques vinyle au début du vingtième siècle, n'offrent pas de garanties suffisantes pour la préservation de ces données sonores dans le long terme.

Cet art traditionnel joue un rôle central aux moments importants de la vie quotidienne et tout Géorgien est invité à y prendre part. Ce CD présente tous les aspects de la tradition géorgienne, profane et sacrée, issus de la plupart des régions du pays et des 3 monastères principaux considérés comme des écoles de chant liturgique. Sur le même thème Ustad Rahim Khushnawaz. Gada Mohammad. Rubâb & Dutâr Musique classique persane Mohammad Rezâ Shadjariân

Les chants peuvent être accompagnés de percussions. Le panduri et le chonguri, des luths traditionnels à trois cordes, le tchangouri ( irsth à quatre cordes) ou encore la flûte de Pan ( larchemi) et la flûte ( salamuri), longue flûte à bec utilisée initialement par les bergers, enfin le doudouki, sorte de hautbois utilisé dans la région du Caucase, accompagnent ces chants. L'Église, bien sûr, à travers ses chants liturgiques, intégra les chants polyphoniques. Les polyphonies religieuses, écrites au fil des siècles, sont les plus complexes. Elles sont toujours a capella, sans accompagnement instrumental. On allie le chant au texte, la tradition orthodoxe exigeant que la mélodie lui soit soumise. Le pope est accompagné presque toujours par un chœur, rendant l'ensemble très solennel. Les chanteurs doivent savoir rester humbles, ne pas mettre en avant leur personnalité, avec une interprétation de ces mélodies sobres. Ces chants sont si beaux qu'ils ont été intégrés par les champs liturgiques byzantins.

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