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A l'époque, un article dans ce journal vous ouvrait énormément de portes ", commente-t-il. " La plupart des critiques pointaient surtout 'l'originalité' du roman et des thèmes qu'il abordait ", retrace l'écrivain, qui recevait également des courriers de ses lecteurs. Parmi eux, un certain Roland Barthes, critique littéraire, sémiologue et incontournable figure intellectuelle de la France des années 1970, qui a adressé au jeune primo-romancier une longue lettre. "Je me souviens en particulier d'une lettre au sujet de Harrouda que j'avais reçue. Elle m'avait semblé illisible, et je l'ai donc mise de côté ", raconte Tahar Ben Jelloun. Vingt ans plus tard, lors d'un dossier réalisé par le quotidien Libération sur le sujet "Pourquoi écrivez-vous? ", il apprend que l'auteur de cette mystérieuse lettre n'était autre que… Samuel Beckett, grand dramaturge et lauréat du Nobel de littérature en 1969. " Il me remerciait pour ce livre, autour d'une petite phrase rédigée avec une écriture de mouche ", s'amuse-t-il.
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Intégrer une équipe m'a permis de me faire rapidement des amis. Je suis dans un groupe de 11 garçons. Je peins, je dessine, je fais de la perspective, à raison de trois heures par semaine. Un moniteur, un professionnel extérieur, est là pour nous aider. En ce moment, nous créons les insignes qui seront sur le polo de notre équipe. Nous avons notre propre local dans un bâtiment du lycée. J'ai été nommé chef d'équipe par le préfet (le proviseur adjoint chez les jésuites, Ndlr). Pour être choisi, il faut avoir de bons résultats et être apprécié des profs et des autres élèves. J'ai un adjoint aussi, toujours choisi par le préfet. Si je vois qu'un garçon va mal, c'est mon rôle de lui parler et d'en parler au préfet. Des manifestations extrascolaires 5 « En mai, nous organiserons un grand gala. » Cette année, je suis aussi chef de division avec deux autres élèves, c'est-à-dire que nous sommes les délégués de la promo, soit des secondes, premières et terminales. On se réunit une fois par semaine avec les surveillants et le préfet.
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Depuis plusieurs générations, chanter contre les discriminations mobilise des artistes d'esthétiques et d'intentions très différentes. Mais ce combat prend toujours des formes renouvelées. Cela fait longtemps que les Français savent que le racisme, c'est mal. Sept ans avant la Seconde guerre mondiale, en 1932, est née la Licra (Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme) et, quatre ans après elle, en 1949, a été fondé le MRAP (Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples). Et la conscience de la nocivité des préjugés liés à la couleur de peau, à l'appartenance religieuse ou même nationale n'a pas attendu les derniers développements d'une actualité revendicative américaine se propageant comme par contamination à travers le monde: du côté militant comme chez les artistes, l'antiracisme a déjà une longue histoire en France. Peut-être Le Grand Voyage du pauvre nègre est-il la première chanson à atteindre le succès en cherchant à alerter les consciences. Alerte malhabile selon les critères contemporains, puisque Jean Villard, alias Gilles, chansonnier suisse mais vigoureusement ancré à gauche (c'est une des grandes voix du Front Populaire), raconte la destinée d'un Africain arraché à son pays pour être embarqué sur un cargo.
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Ce sera une gloire d'Hugues Aufray que de chanter Les Crayons de couleur, qu'il a écrit et enregistré en 1966, devant le pasteur Martin Luther King de passage à Paris. Il raconte les embarras d'un enfant qui voudrait dessiner un homme libre: "Si tu le peins en bleu, fils / Il ne te ressemblera guère / Si tu le peins en rouge, fils / On viendra lui voler sa terre / Si tu le peins en jaune mon fils / Il aura faim toute sa pauvre vie / Si tu le peins en noir fils / Plus de liberté pour lui". La morale universaliste de la chanson ( "Il suffit de dire à tous les petits garçons / Que la couleur ne fait pas l'homme") sera en usage dans beaucoup d'écoles de France pendant des années. Des voix venues du vaste espace de l'ancien Empire colonial français s'élèvent avec force, comme John William. Personnage à la vie magnifiquement romanesque, celui-ci est une des premières voix "noires" de la chanson française: enfant métis d'un Alsacien et d'une Ivoirienne, cet ouvrier arrêté, torturé puis déporté pendant l'Occupation pour faits de résistance et, à son retour de Neuengamme, il décide de consacrer sa vie à la chanson.
Tahar le fou, Tahar le sage Les choses s'enchaînent vite après la parution de Harrouda. Il publie La réclusion solitaire en 1976, où il met en scène un travailleur immigré, avant Moha le fou, Moha le sage en 1978, un de ses plus grands succès. Dix ans et différents éditeurs plus tard, le prix Goncourt lui est décerné en 1987 pour La nuit sacrée, publié aux éditions du Seuil. " Comme disait Jean Genet, chaque œuvre vient d'un drame", énonce Tahar Ben Jelloun, comme une leçon qu'il aurait tirée de ses 50 ans d'écriture. Il étaye: " On écrit rarement dans le confort, mais plutôt parce que la vie nous a chahutés et maltraités. J'ai écrit sur des sujets graves et dramatiques, qui ne font pas rire et qui désespèrent souvent ". Et ce, non sans faire l'objet de diverses critiques, dont il se défend: " Je n'ai jamais été un carriériste. Je n'ai jamais écrit par complaisance ou par commande. J'ai toujours écrit les choses que j'avais envie d'écrire, des bonnes choses et des moins bonnes. Comme tout le monde, je n'ai pas toujours tout réussi, mais j'ai toujours été sincère".