Pornographie Mémorielle : Des Pièges De La Loi Gayssot | Béatrice Pignède | 2010 | Encyclo-Ciné

Pornographie mémorielle: des pièges de la loi Gayssot de Béatrice Pignède Bande annonce, date de sortie, synopsis, avis et critique du film Année: 2011 Date de Sortie: 18 Mai 2011 De: Béatrice Pignède Genre: Documentaire Pays de production: France Durée: 0h59 Notre mémoire collective est marquée par les images des atrocités commises pendant la Seconde guerre mondiale, en particulier par les nazis. Afin de garantir que «la bête immonde» ne puisse revenir, le législateur a produit des lois mémorielles dont la loi dite Gayssot de 1990, qui qualifie de délit la contestation de l'existence des crimes contre l'humanité, tels que définis par le Tribunal militaire international de Nuremberg. Musique du film Main basse sur la mémoire, les pièges de la loi Gayssot - AlloCiné. Après vingt années de son application, nombreux sont les historiens, philosophes, hommes politiques de tous bords, et jusqu'au sein de l'appareil judiciaire, à dénoncer les dérapages qu'elle a engendrés. Concurrence génocidaire, surenchère victimaire, renouveaux identitaires et racistes, gigantesques détournements financiers: ce film pose la question de cet engrenage liberticide.

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Pourquoi « entre guillemets »? Parce que, selon lui, « il faut que les historiens là aussi fassent leur œuvre ». Le ton se durcit quand il évoque la loi pénalisant la négation du génocide arménien, votée en 2006 par l'Assemblée nationale et qui attend d'être ratifiée par le Sénat. En « infraction vis-à-vis des instructions » de son propre groupe, Jack Lang dit avoir « refusé de voter un texte aussi monstrueux » qui selon lui « permet la poursuite pénale contre des historiens, des personnes, des journalistes qui entreprendraient de discuter, de s'interroger sur l'ampleur, sur la réalité, sur les formes des massacres d'Arméniens ». Car oui, reconnaît-il, « il y eut massacre ». Quant aux députés qui ont voté ce texte, ils n'étaient animés selon Lang ni de « commisération morale », ni d'un quelconque « attachement à une histoire » mais purement et simplement de « préoccupations électorales ». Main basse sur la mémoire, les pièges de la loi Gayssot : Photos et affiches - AlloCiné. Extrait d'un article de Ursula Gauthier, du publié le 03/02/09. février 3, 2009 Catégories: Actu, la vidéo.

« La Loi Gayssot N'édicte Pas D'histoire Officielle » | L'humanité

Talmud, Tosaphot, Jebamoth 94b: Lorsque vous mangez en présence d'un non-juif c'est comme ci vous mangiez avec un chien. Talmud, Yebamoth 98a. Tous les enfants des goyims sont des animaux Talmud, Zohar II 64b: Les non-juifs sont idolâtres, ils sont comparés aux vaches et aux ânes. Talmud, Orach Chaiim 57, 6a: Il ne faut pas avoir plus de compassion pour les non-juifs que pour les cochons, quand ils sont malades des intestins. Les juifs peuvent voler les non-juifs: Talmud, Babha Bathra 54b: La propriété d'un Non-juif appartient au premier juif qui la réclame. Talmud, Babha Kama 113a: Les juifs peuvent mentir et se parjurer, si c'est pour tromper ou faire condamner un Non-juif. « La loi Gayssot n'édicte pas d'histoire officielle » | L'Humanité. Talmud, Babha Kama 113b: Le nom de dieu n'est pas profané quand le mensonge a été fait à un Non-juif. Talmud, Baba Mezia 24a: si un juif trouve un objet appartenant à un goyim, il n'est pas tenu de le lui rendre Talmud, Choschen Ham 183, 7: Des juifs qui trompent un Non-juif, doivent se partager le bénéfice équitablement.

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Talmud, Abhodah Zarah 54a: L'usure peut être pratiquée sur les Non-juifs, ou sur les apostats. Talmud, Choschen Ham 226, 1: Les juifs peuvent garder sans s'en inquiéter les affaires perdues par un Non-juif. Talmud, Iore Dea 157, 2 hagah: si un juif a la possibilité de tromper un non-juif, il peut le faire. Talmud - Babha Kama 113a: les incroyants ne bénéficient pas de la loi et dieu à mis leur argent à la disposition d'Israël. Talmud, Schabbouth Hag. 6d: Les juifs peuvent jurer faussement en utilisant des phrases à double sens, ou tout autre subterfuge. Les juifs peuvent tuer les non-juifs: Talmud, Abhodah Zarah 4b: vous pouvez tuer un incroyant avec vos propres mains. Talmud, Abhodah Zarah 26b T. : Même le meilleur des Goïm devrait être abattu. Talmud, Choschen Ham 425, 5: Il est permis de tuer indirectement un Non-juif, par exemple, si quelqu'un qui ne croit pas en la Torah tombe dans un puits dans lequel se trouve une échelle, il faut vite retirer l'échelle. Talmud, Bammidber Raba c 21 & Jalkut 772: tout juif qui verse le sang d'incroyants (non-juifs) revient à la même chose qu'une offrande à dieu.

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Pour Jean-Claude Gayssot, auteur de la loi contre le racisme, l'antisémitisme et la xénophobie, « ce texte est d'abord une loi pénale, qui renvoie à des enjeux contemporains. » Entretien. {{Des historiens, au nom du danger que représente l'inflation de lois mémorielles, mettent en cause les lois Gayssot et Taubira. Comment jugez-vous cette démarche? }} [*Jean-Claude Gayssot*]. Certains accusent rétrospectivement la loi Gayssot d'avoir ouvert la boîte de pandore de lois mémorielles qui alimenteraient des excès communautaristes. Mais le phénomène des lois mémorielles ne date pas d'aujourd'hui! Dès le XIXe siècle, toute une législation s'est développée en relation avec les politiques commémoratives. Par ailleurs, la loi Gayssot n'est pas du tout une loi mémorielle prétendant édicter une histoire officielle. {{Pour quelles raisons? }} [*Jean-Claude Gayssot*]. Ce texte renvoie à des enjeux contemporains. C'est d'abord une loi pénale contre le racisme, l'antisémitisme et la xénophobie. Si elle fait référence à l'histoire, en l'occurrence aux conclusions du tribunal de Nuremberg, c'est parce que le négationnisme est, comme l'ont reconnu l'ONU, en 1996, et le Parlement européen, en 1997, l'un des principaux vecteurs de l'antisémitisme.

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Publié le 13 août 2009 à 08h00min | Par Roman Bernard Source: Criticus J'ai été récemment « tagué » par Humanidem et H16 dans une « chaîne » où il s'agit, comme notre président de la République, de poser une ou plusieurs questions commençant par: « Est-ce qu'il est normal...? ». Remarque liminaire: la véritable formulation sarkozyenne est: « Est-ce que vous trouvez normal...? ». Passé ce détail, et puisqu'il faut honorer cette chaîne, l'actualité me donne l'occasion de poser une question qui me semble capitale: est-il normal que, dans un pays démocratique, existe une loi - et ses filles - instituant un délit d'opinion? La loi Gayssot est de ce genre. J'ai déjà écrit ici que je suis favorable à son abrogation: Je suis contre toute forme de loi « mémorielle », de la loi Gayssot à celle sur le génocide arménien, en passant par la loi Taubira sur l'esclavage [... ] ou encore celle sur le rôle positif de la présence française outre-mer. [... ] Ce n'est pas au législateur d'écrire l'histoire, c'est aux historiens de valider ou d'invalider une analyse historique.

Or, en quoi consistaient ces mentalités? Il s'agissait de théoriser la prétendue « infériorité » des Noirs pour justifier la traite et l'esclavage, auxquels la France a pris une part active. Aujourd'hui, de tels raisonnements servent encore à justifier les discriminations. Ils doivent donc être combattus avec la plus grande détermination. Pendant plusieurs siècles, on a arraché des populations à leur terre, on les a vendues, pour les soumettre à une exploitation sans nom dans les plantations du Nouveau Monde. Nous avons, de ce fait, une dette incommensurable envers le continent Africain et les descendants d'esclaves. Nous n'avons pas le droit d'oublier. La loi Taubira a posé avec force la nécessité d'informer, de prendre en compte cette période dans l'enseignement pour sortir du silence. C'est pourquoi je la défends. {{Qu'est-ce qui différencie les lois Gayssot et Taubira de la loi du 23 février 2005 sur les « aspects positifs » de la colonisation? }} [*Jean-Claude Gayssot*]. Cette loi honteuse, au contraire des lois Gayssot et Taubira, édictait, en effet, une vérité officielle sur l'histoire.