Icône De La Nativité (Réf. Ic_231)
- Icône de la Nativité – Chéret
- L'Icône de la Nativité - Aidons les prêtres !
- L’icône de la nativité de Roublev – Notre Dame de la Fraternité
Icône De La Nativité – Chéret
Dans cette Nuit de Noël, après un détour par la crèche, nous contemplons le "Mystère de l'Incarnation", Mystère du Fils de Dieu, Créateur des univers, hors du temps et de l'espace, entrant dans une Histoire et sur une Terre, en vrai Homme… Voici une icône de la Nativité qui va nous permettre d'entrer dans ce Mystère de Noël. D'après le livre « La prière de Noël » de Claude et Jacqueline Lagarde, Ed. Mame. L'Icône de la Nativité - Aidons les prêtres !. Dans cette Nuit de Noël, après un détour par la crèche, nous contemplons le "Mystère de l'Incarnation", Mystère du Fils de Dieu, Créateur des univers, hors du temps et de l'espace, entrant dans une Histoire et sur une Terre, en vrai Homme. Tout d'abord, il est bon de se rappeler que le mot "Mystère" vient d'une racine grecque qui signifie "éblouissement". Autrement dit, de même que nous ne pouvons voir avec nos yeux le soleil, de même nous ne pouvons voir/comprendre le Mystère de l'Incarnation. Est-ce à dire qu'il n'y a rien à comprendre? Non, bien sûr: un Mystère de notre foi, c'est ce que nous n'aurons jamais fini de comprendre, mais qui éclaire, comme le soleil, les choses importantes de nos vies et de notre monde et leur donne une signification.
L'icône De La Nativité - Aidons Les Prêtres !
Les animaux L'âne et le bœuf soufflent sur l'enfant pour le réchauffer mais aussi pour lui transmettre leur vitalité animale comme Dieu a soufflé sur Adam pour lui communiquer la vie divine. Dans le bœuf et l'âne on peut aussi voir, comme Grégoire de Nyssé, dans le bœuf la loi juive qui lie l'homme de son Joug et dans l'âne l'idolâtrie païenne. L'enfant divin va parachever la loi et nous délivrer des faux dieux. Icône de la Nativité – Chéret. La grotte de Noël Dans la grotte Jésus naît de Marie comme Fils de la Terre, comme fils de l'Homme. Dans l'autre grotte la scène du bain de l'enfant donné par la sage-femme et la « femme qui verse l'eau » préfigure le baptême du Christ dans le Jourdain par Jean le Baptiste, « témoin » de Jésus comme Fils de Dieu. Là, l'Esprit Saint descendra sur Jésus et le Père confirmera Sa filiation: « Celui-ci est mon Fils dans l'Amour ». Joseph est retiré dans « sa grotte » intérieure, en proie à la tentation du Satan (le petit homme noir de profil). Celui-ci essaye de le faire douter de Dieu et de Marie sa fiancée, la nouvelle Eve, comme il l'a fait avec Eve et Adam.
L’icône De La Nativité De Roublev – Notre Dame De La Fraternité
Les rois mages sont en chemin, guidés par l'Étoile, et viennent vénérer le roi de l'Univers: « et les mages avec l'Étoile cheminent » (in Kontakion). A droite, nous trouvons les bergers: « Dans cette même région, il y avait des bergers qui passaient la nuit dans les champs pour garder leur troupeau. Un ange du Seigneur leur apparut et la gloire du Seigneur les entoura de lumiÈre. Ils eurent alors très peur. Mais l'ange leur dit: N'ayez pas peur, car je vous apporte une bonne nouvelle qui réjouira beaucoup tout le peuple: cette nuit dans la ville de David, est né, pour vous, un Sauveur; c'est le Christ, le Seigneur. Et voici le signe qui vous le fera reconnaître: vous trouverez un petit enfant enveloppé de langes et couché dans une crèche. L’icône de la nativité de Roublev – Notre Dame de la Fraternité. » (in Luc, 2, 8-11) La scène du bain, en bas à droite n'a pas d'origine littéraire. Le bain montre la nature humaine du Christ. Un vieil homme se trouve en bas à gauche. On interprète cette scène comme étant le doute de Joseph, mais à l'origine, ce personnage était un des bergers, il écoutait la bonne nouvelle apportée par les anges.