Il Ne Dort Ni Ne Sommeille Le Gardien D Israël
הִנֵּה לֹא – יָנוּם, וְלֹא יִישָׁן — שׁוֹמֵר, יִשְׂרָאֵל Téhilim 121: 4 « Hiné lo yanum Vélo Yishan Shomer Yisraël » Psaumes 121:4 « Non certes, il ne dort ni ne sommeille, celui qui est le gardien d'Israël. » Contexte: La guerre des Six Jours s'est déroulée du lundi 5 a u samedi 10 juin 1967 et opposa Israë l à l' Égypte, la Jordanie, la Syrie et le Liban Cette guerre est un véritable miracle. Il est également inexplicable à un niveau pragmatique et logique. Certains antisémites rêvant de voir le peuple d'Israël désintégré se plaisent à dire que les Israélites ont fait une attaque préventive sur les « pays arabes », autrement dit « c'est leur faute », honte sur ces médisances. Mais remettons si vous le voulez bien les éléments dans leurs contextes initials et contemplons l'incroyable puissance d'HaSheM qui mit en déroute les armées adverses. L'escalade vers le conflit régional de la terre sainte se produit au cours du mois de mai 1967. En imposant la fermeture du détroit de Tiran (entre le golfe d'Aqaba et la mer Rouge), l'Egypte bloque la voie d'accès au port israélien d'Eilat.
- Il ne dort ni ne sommeille le gardien d israel.org
- Il ne dort ni ne sommeille le gardien d'israël
- Il ne dort ni ne sommeille le gardien d israel news
Il Ne Dort Ni Ne Sommeille Le Gardien D Israel.Org
La justice elle-même doit être respectueuse de la personne humaine et à ce titre, irréprochable: il ne doit pas y avoir d'iniquité dans les jugements ni de prise en considération, dans la décision, de la fortune de la personne poursuivie. Seule compte, la justice du prochain selon la justice (Lev 19, 15). Il est également interdit de répandre des calomnies dans le peuple (Lev 19, 16), ou d'éprouver de la haine vis-à-vis de son frère. La dimension du cœur se retrouve encore dans l'obligation de pardonner à celui qui a causé du tort mais sans pour autant endosser son péché en ses lieux et place (Lev 19, 17) Pour éviter les disputes sans fins, il est interdit de se venger et de garder rancune contre les enfants du peuple d'Israël. En somme, il est fait obligation d'aimer son prochain comme soi même (Lev 19, 18). Si les enfants, doivent respecter leurs parents, la réciproque est vraie et intéresse le pays en son entier. Ainsi, un parent ne doit pas profaner sa fille en la livrant à la prostitution pour éviter notamment que l'ensemble du pays ne se prostitue et ne se remplisse de crimes (Lev 19, 29).
Il Ne Dort Ni Ne Sommeille Le Gardien D'israël
» Dévraim/Deutéronome 30:3 « alors l'Eternel, ton Dieu, ramènera tes captifs et aura compassion de toi, il te rassemblera encore du milieu de tous les peuples chez lesquels l'Eternel, ton Dieu, t'aura dispersé. » Et cet évènement c'est produit à plusieurs reprises dans le passé et également il y a quelques années, en 1948, la création, ou plutôt la recréation officielle de l'état d'Israël annonçant le retour massif du peuple d'Israël sur sa terre. HaSheM a toujours veillé sur Israël, et le Mashiah revient pour régner sur sa terre. « Israël, la Torah et le Saint béni soit-Il ne font qu'un. » Zohar III, 73a La Torah est la lettre d'amour de à son peuple. C'est une ketubah /lettre de mariage qui relie Israël à HaSheM aujourd'hui et jusqu'à ce que le ciel et la terre disparaissent. Les croyants des nations sont invités à prendre part aux lois d'Israel qui reflètent leur mode de vie et leur engagements envers HaSheM, le Messie Yeshoua et le monde juif. Le Mashiah Yeshoua représente une entité avec Israël et toute tentative de séparer Yeshoua de son peuple juif reflète un antisémitisme.
Il Ne Dort Ni Ne Sommeille Le Gardien D Israel News
Le respect à l'égard des personnes âgées consistera à se lever devant les «cheveux blancs» ou à honorer le vieillard (Lev 19, 32) et le respect dû aux étrangers suppose qu'il ne soient pas opprimés mais encore traités avec tous l'honneur lié à leur qualité et «aimés comme soi même», car les juifs ont été étrangers dans le pays d'Egypte (Lev 19, 32- 33- 34) (sur ce point, il convient de ne pas garder rancune en dépit du traitement réservé en Egypte). Notons également que pour éviter de tromper son prochain, il est interdit de fausser les instruments de mesures qu'il s'agisse de la dimension, du poids ou des capacités (Lev 19, 35-36). En fin de compte, pour que s'instaure de nouveau le respect à l'égard des autres, il suffirait simplement d'observer l'ensemble de «ces lois et les ordonnances et de les mettre en pratique», ce qu'impose d'ailleurs le dernier verset du Chapitre XIX du Lévitique (Lev 19, 37). Or, cette obligation particulière n'est pas tout à fait anodine puisqu'elle est assortie d'une récompense de taille.
Auparavant, Nasser (président Égyptien)ordonne à ses hommes de réoccuper le Sinaï, zone démilitarisée depuis dix ans, qui était, sous accord interdit et exige le départ de la force internationale (ONU) qui y est déployée. L 'Egypte procéda donc à d'importants mouvements de troupes dans le désert du Sinaï. L'Egypte réimposa également le blocus du détroit de Tiran (comme dit précédemment) et signa une alliance militaire avec la Jordanie. Autrement dit: Israël se retrouva face à des armées arabes hostiles sur tous les fronts. Pour résumé, u ne euphorie anti-israélienne gagne vite le monde arabe. Le chef d'état-major israélien, le général Yitzhak Rabin (futur premier ministre), explique en conseil des ministres que le pays n'a pas le choix: « il faut attaquer sans attendre, pour ne pas être balayé. » Le premier ministre, Levi Eshkol, qui cherchait à s'assurer d'un soutien international, se laisse convaincre. L'Egypte violant les accords signés en 1956 après la campagne du Sinaï, Israël usa de son droit de légitime défense en déclenchant une attaque préventive ( 5 juin 1967) contre l'Egypte au sud, suivie d'une contre-offensive à l'agression jordanienne à l'est et de l'expulsion des forces syriennes du plateau du Golan au nord.