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Tue, 02 Jul 2024 03:11:59 +0000
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NOCER (v. n. ) [no-sé; le c prend une cédille devant a et o] Terme populaire. Faire la noce, faire bombance, passer ses journées dans les cabarets. NOCE (s. f. ) [no-s'] 1. Au plur. Les noces, le mariage. Il épousa une telle en premières noces. Le jour de ses noces. • Aux noces d'un tyran tout le peuple en liesse Noyait son souci dans les pots ( LA FONT. Fabl. VI, 12) • Et même ses bienfaits dans toutes ses provinces Invitèrent le peuple aux noces de leurs princes ( RAC. Esth. I, 1) • La société sacrée des noces n'est plus qu'une union brutale ( MASS. Carême, Avenir. ) • Ma soeur est-elle mariée? Avez-vous vu de nos garçons La foule aux noces conviée La célébrer dans leurs chansons? ( BÉRANG. Hirondelles. ) Il se dit quelquefois au singulier, en ce sens. • Noce, à vous dire ici ce que j'en pense, Aux uns est joie, aux autres peine et croix ( BENSERADE dans RICHELET) Secondes noces, troisièmes noces, mariage qui a été précédé d'un ou de deux autres. • Épouser en secondes noces Les secondes noces qui ont paru illicites et honteuses à beaucoup de chrétiens ( DIDEROT Opin.

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Hé! C'est toi, Michel? Tu arrives bien... Quelle noce nous allons faire! ( Erckm. - Chatr., Hist. paysan, t. 2, 1870, p. 42). Monsieur votre père a tant fait la noce que ce vermisseau est peut-être un de vos frères, qui sait? ( Bloy, Femme pauvre, 1897, p. 209): 5. Alors, vous allez encore faire la noce avec de sales femmes?... Et vous ne rentrerez pas de la nuit?... Et moi, toute la nuit, je vais pleurer... Mirbeau, Journal femme ch., 1900, p. 246. 2. Pop., vieilli. Femme, fille de noce. Fille de joie, prostituée. Il y avait là une quinzaine de filles de noce, avec quelques gaillards prompts à jouer du cran d'arrêt ( Van der Meersch, Invas. 192). La directrice de cette prison était une ancienne femme de noce, devenue la maîtresse d'un chef ( Van der Meersch, Invas. 344). REM. Nopçage, subst. masc., vx. a) Rétribution exigée dans certaines provinces par le clergé pour célébrer les mariages. ( Ds Ac. Compl. 1842, Besch. 1845-46, Lar. 19 e -20 e). b) Droit de nopçage. Droit qu'avait le seigneur d'assister aux noces de ses vassaux et d'accompagner la mariée à l'église.

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Je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, descendre du ciel, d'auprès de Dieu, belle comme une mariée qui s'est parée pour son époux. Et j'entendis une voix forte, venant du trône, qui disait: Voici la tente de Dieu avec les hommes. Il habitera avec eux; ils seront ses peuples et lui, Dieu avec eux sera leur Dieu. Il essuiera toute larme de leurs yeux. La mort ne sera plus et il n'y aura plus ni deuil, ni plainte, ni souffrance. Car ce qui était autrefois a définitivement disparu. Vous aussi vous êtes invités à cette noce, à ce grand repas. Le Seigneur vous y appelle. Toujours au livre de l'Apocalypse, mais cette fois au début du livre (3:20) il lance cette invitation à quiconque l'entend: Voici je me tiens devant la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je dînerai avec lui et lui avec moi.

n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom? Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité » (Matthieu 7:21-23). Les apôtres et les serviteurs de Dieu prêchaient la même chose. Pierre déclara lui aussi: « Puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite » (1 Pierre 1:15). D'après la Bible, l'Église sera l'épouse de Christ. Les membres de l'Église sont ceux qui – après avoir bénéficié de la grâce divine (le pardon non mérité de leurs péchés pour s'en être repentis), et s'être faits baptiser – auront, avec l'aide du Saint-Esprit, vécu des vies intègres et justes (lire à cet effet notre article intitulé « Que représente la grâce?

Néanmoins, Jésus va-t-Il épouser une ville ou Son Église? L'apôtre Paul a écrit que l'Église représente l'épouse de Christ: « Car je suis jaloux de vous d'une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure » (2 Corinthiens 11:2). Dieu inspira jadis le prophète Ésaïe de parler de cette relation conjugale entre Lui et Son peuple choisi ( Ésaïe 54:5-6). La Bible déclare à plusieurs reprises que l'Église est l'épouse de Christ. Reportons-nous maintenant à Apocalypse 21:9-10: « Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint, et il m'adressa la parole, en disant: Viens, je te montrerai l'épouse, la femme de l'Agneau. Il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu ». Nous apprenons, à la lecture de l'Épître aux Hébreux – que beaucoup d'érudits attribuent à l'apôtre Paul – que les patriarches attendaient une cité céleste ( Hébreux 11:10, 16).

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