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» Rapporté aussi par Muslim (4/2236) L'imam Al-Bukhari (1/583) a dit: [... ] Imran rapporte du Prophèt -sal Allahou 'alayhi wa salam-: [... ] qu'il a dit: « j'ai regardé le paradis et j'ai vu que la majorité de ses habitants étaient les pauvres. J'ai ensuite regardé l'enfer et j'ai vu que la majorité de ses habitants étaient les femmes. » Rapporté également par Muslim (1/2096) L'Imam Muslim (4/2097) a dit: [... ] Abu At-Tayyah rapporte que Mutarraf ibn 'Abd Allah avait deux femmes. Revenant de chez l'une d'elles, l'autre lui demanda: « Tu viens de chez unetelle? » Il répondit: « Je viens de chez Imran Ibn Husayn. » Il nous enseigna ensuite que le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- a dit: « Les femmes sont la population la moins représentée au paradis. » L'imam Ahmad a dit: [... Hadith sur les pauvres au paradis les. ] Amarah Ibn Khuzaymah Ibn Thabit a dit: « Nous étions avec Amr Ibn Al-As lord d'un pèlerinage ou d'une Umrah. Quand nous arrivâmes à Marr Adh-Dharan (lieu proche de la Mecque) nous vîmes une femme dans son palanquin.

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Il est rapporté dans les deux recueils de hadiths authentiques (Al Boukhary et Muslim), que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit: « Nul n'entrera au paradis si ce n'est une personne musulmane. ». Nul n'entrera au paradis à l'exception de quelle personne? Une personne musulmane. Ce hadith réfute la parole de ceux qui appellent à la fraternité entre les religions et à l'unité des religions ou autre, nous cherchons refuge auprès d'Allah. Il n'est possible pour une personne d'entrer au paradis qu'en étant musulmane, soumise à Allah. وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ « Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants » [Ali-Imran, verset 85]. Hadith sur les pauvres au paradis film. Et l'Imam Muslim rapporte que 'Aicha (رضي الله تعالى عنها) a demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم): « Ô Messager d'Allah, à l'époque de la jahiliya, Ibn Jad'an avait pour habitude d'entretenir les liens de parenté et de nourrir les pauvres, ces œuvres lui seront-elles profitables?

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عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعاً: «احْتَجَّتِ الجنَّة والنَّار، فقالتِ النَّار: فيَّ الجبَّارون والمُتَكَبِّرُون. وقالتِ الجنَّة: فيَّ ضُعَفَاء الناسِ ومساكِينُهُم، فقضى الله بَيْنَهُمَا: إِنك الجنَّة رحْمَتي أَرحم بك من أشاء، وإِنك النَّار عذابي أُعذب بك من أشاء، ولِكِلَيْكُمَا عليَّ مِلْؤُهَا». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] المزيــد... Abû Sa'îd Al-Khudrî relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit: « Le Paradis et l'Enfer se disputèrent: « J'héberge les tyrans et les orgueilleux! Dit l'Enfer. Les pauvres entreront au Paradis 500 ans avant les riches - Hadith en ligne. - J'héberge les faibles et les pauvres! dit le Paradis. » Allah trancha entre eux et dit: « Toi, le Paradis, tu es Ma miséricorde par laquelle Je fais miséricorde à qui Je veux; et toi, l'Enfer, tu es Mon châtiment par lequel Je châtie qui Je veux! Et Je me fais un devoir de vous remplir tous les deux. » Authentique. - Rapporté par Muslim. L'explication Le sens de ce hadith est que le Paradis et l'Enfer ont débattu, discuté, chacun des deux avançant ses arguments. Cet événement relève du domaine de l'invisible et nous nous devons d'y croire, même s'il est difficile à l'esprit de concevoir un tel évènement.

Enfin, par rapport au second Hadith que vous citez et qui évoque le fait que la majorité des gens au Paradis seront des « Masâkîn «, ce qu'il convient de bien cerner, c'est justement le sens de ce terme employé par le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam)… Il est vrai que, généralement, le mot arabe « Masâkîn » (pluriel de « Miskîne ») est traduit par « pauvre ». Mais, comme le rappelle Moufti Taqui Ousmâni toujours, ce n'est pas le seul sens qu'il possède… « Miskîne » désigne aussi celui qui est humble. Et Moufti Taqui avance qu'il est fort possible que le terme « Miskîne » dans ce Hadith soit pris avec ce deuxième sens également; ce qui fait que ces propos du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) indiquaient alors que la majorité des gens du Paradis seront ceux qui étaient pauvres et humbles dans ce monde, mais également ceux qui, tout en étant riches, n'ont jamais fait preuve d'orgueil: Au contraire, leur richesse ne les a pas empêché de rester humbles et proches des plus démunis (Réf: « Islâhi Khoutoubât » – Volume 2 / Page 210).

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