Partition Chant Du Départ / Comment S’habiller Pour Un Séjour Au Maroc ?

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Livres Critique littéraire L'écrivain, ou son double, reprend goût à la vie et à l'amour dans un riad de Marrakech. Article réservé aux abonnés « Riyad », de Jean Guerreschi, Serge Safran, 160 p., 16, 90 €. C'est un étrange livre que ce court Riyad, de Jean Guerreschi, l'auteur de Montée en première ligne (Julliard, 1988), qui n'avait rien publié depuis 2010. Des pages remarquables par la justesse d'une phrase impeccablement balancée dans la confrontation à la mort en côtoient d'autres qui peuvent laisser plus dubitatif lorsqu'il s'épanche sur le sexe de la femme désirée, au paradis. Car le texte, en nous invitant dans un jardin clos au cœur de la médina de Marrakech, en appelle au paradis, si l'on veut bien se souvenir du terme grec dont ce mot est issu: paradeisos, qui désignait spécifiquement le parc clos des rois et des nobles perses. Le lecteur ne peut d'ailleurs que concevoir le vif désir de connaître un jour le riyad (ou riad, ainsi orthographié dans Le Monde) El-Hafdi, grande demeure organisée autour d'un jardin qui en est l'âme.

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Il faut aussi compter les frais divers qui tournent généralement autour de 2 000 DH. Des émoluments de 1% avec TVA complètent le coût fiscal lié à l'achat d'un Riad. À côté des impôts, il y a les frais de courtage qui viennent s'ajouter au coût du bien si vous décidez de passer par une agence. Par ailleurs, il convient de préciser que les riads non titrés « melkia » supportent des frais de titrage. Pour ce qui est du paiement des droits, il peut être différé dans le temps. Aussi, les droits s'établissent comme suit: droits de publication: 450 DH + Droits ad valorem de 1, 5% ou 2, 5% pour les montants au-delà de 50 000 DH; droit calculé sur la superficie: 45 DH/are (zone urbaine), 45 DH/hectare (zone rurale); duplicata + droit fixe: 150 DH; géomètre: 2 500 DH; Il faut aussi compter les frais divers qui sont de 1 500 DH. Quelques conseils pour acheter un Riad à Marrakech Les offres de vente de riads sont en général publiées sur le Net. Il vous faudra donc faire le tour des annonces en ligne pour pouvoir dénicher votre coup de cœur.

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À ce titre, il n'est pas étonnant de remarquer que les Marocains adoptent le plus souvent le style imprégné des traditions. Ainsi, vous souhaitez vous imprégner du même style, vous pouvez porter du Burnous, du Haïk, du Selham ou encore un couvre-chef. De plus, on ne saurait parler de tenues vestimentaires marocaines sans mentionner la djellaba. Le Burnous Si vous arpentez les rues du Maroc en vous habillant d'un burnous, cela pourrait signifier que vous avez une petite préférence pour les Berbères. Autrement dit, le burnous est un vêtement qui porte l'emblème même de cette ethnie marocaine. De façon brève, il s'agit d'un manteau spécialement fait en laine. Il était autrefois porté durant les fêtes ou encore les mariages. Le Haïk Ce dernier est principalement adopté par les femmes. En effet, il s'agit d'un vêtement qui est conçu de telle manière à cacher une partie de visage de la femme. En effet, le Maroc étant de tradition musulmane, ils considèrent que le visage de la femme ne doit être vu que par son mari.

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En effet, "le jardin persan a été conçu pour symboliser l' Eden et les quatre éléments zoroastriens: le ciel, la terre, l'eau et les végétaux. Ces jardins datent de périodes différentes depuis le VI e siècle av. J. -C. et ils comportent aussi des bâtiments, pavillons et murs, ainsi que des systèmes d'irrigation sophistiqués. Ils ont influencé l'art du jardin paysager jusqu'en Inde et en Espagne" [ 4]. Toit terrasse La croissance des nouvelles villes s'est traduite par une désaffection et une dégradation des habitats traditionnels. Il faudra attendre les années 1960 et 1970 pour que des artistes, des diplomates ou des personnalités célèbres, séduits par ces bijoux délaissés, restaurent d'anciennes demeures à Fès, Rabat, Salé, Meknès, Tanger, Essaouira ou Marrakech [ 9]. Certains d'entre eux s'y installèrent définitivement, d'autres y passent quelques mois dans l'année. Menacés par la ruine du fait du départ des populations aisées vers les nouveaux quartiers modernes, ces riads bénéficient depuis les années 1990 d'un regain d'intérêt dû à la volonté d'une sauvegarde du patrimoine culturel et à un développement touristique [ 10].

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