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5 Demandez à au moins 2 adultes musulmans d'être témoins de la cérémonie. Traditionnellement, ces deux témoins doivent être des hommes. Demandez à l'imam qui vous mariera quelles sont ses exigences concernant les témoins. Certains imams accepteront que des femmes jouent le rôle de témoins officielles. Les témoins sont généralement des amis proches ou des membres de la famille des mariés [10]. Si vous ne parvenez pas à trouver de témoins musulmans, demandez à votre imam s'il serait possible que des non-musulmans soient témoins de votre nikah. Demander une fille en marriage islam des. Certains imams se montreront plus flexibles que d'autres sur le sujet. 6 Prévoyez la présence d'un tuteur de la mariée. Dans certaines mosquées traditionnelles, il sera exigé que le père, le frère ou autre tuteur masculin de la mariée soit présent lors du nikah, afin qu'il la confie à son mari. Demandez à l'imam qui mènera votre cérémonie quelles sont ses exigences sur ce point [11]. 7 Obtenez un certificat de mariage officiel auprès de votre mairie.
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Celui dont la proposition a déjà été acceptée a acquis un droit qui doit être respecté en considération de la bienveillance et de l'affection qui doit régner entre les gens et surtout entre frères musulmans. Cependant, si le premier prétendant met fin à sa demande et donne au deuxième prétendant sa permission, il n'y a pas de mal à ce qu'il le fasse. Muslim rapporte que le Messager de Dieu — paix et bénédiction sur lui — a dit: "Le croyant est un frère pour les autres croyants. Demander une fille en mariage islam.info. Il lui est donc déloyal d'acheter quelque chose qui a été achetée par son frère ou de demander en mariage une femme que son frère a déjà demandée, à moins que ce dernier ne lui en donne la permission. " Al-Bukhârî rapporte que le Prophète — paix et bénédiction sur lui — a dit: "Un homme ne doit pas demander en mariage une femme qu'un autre frère a déjà demandée, à moins que celui-ci se rétracte ou lui en donne la permission. " Les fiançailles, quelle que soit la forme qu'elles revêtent, ne constituent rien de plus qu'une promesse de mariage.
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Ainsi, elles ne donnent au fiancé aucun droit autre que celui de garder la fiancée pour lui de façon à ce que personne d'autre ne puisse la demander. Dans un h adîth, il est dit: "Il est déloyal de proposer les fiançailles à une femme qui est déjà fiancée. " La chose la plus importante sur laquelle nous devons mettre l'accent est qu'une femme est considérée comme une étrangère pour son fiancé jusqu'à ce qu'ils soient mariés. Elle ne pourra être considérée comme sa femme qu'après la conclusion d'un contrat de mariage légal en bonne et due forme, le principal pilier du contrat de mariage étant « l'offre et l'acceptation » selon une formule très connue aussi bien dans la tradition que dans la législation islamique ( sharî`ah). Notes [ 1] Cet attribut qualifie les Musulmans et Musulmanes d'origine médinoise qui accueillirent le Prophète et les Musulmans ayant fui les persécutions mecquoises. Hadiths au sujet des fiançailles - islamophile.org - L'islam en français. Ces derniers furent, quant à eux, qualifiés d'Émigrés ( Muhâjirûn). [ 2] Certains savants y voient une incitation à regarder la future épouse même si elle ne présente pas de défaut potentiel.
Une musulmane ne peut donc être mariée à un non-musulman, et une musulmane pieuse ne doit pas être donnée en mariage à un musulman qui n'est pas pieux. De même, une musulmane de bon caractère ne doit pas être donnée en mariage à un musulman de mauvais caractère. L'érudit syrien Mustafâ as-Sibâ'î écrit quant à lui qu'en Syrie, le code des affaires familiales avait, sur la base de l'avis de Abû Hanîfa, gardé comme critère sur lequel le responsable ( walî) pouvait se baser pour dénoncer un mariage, la notion de comparabilité ( kufu') du niveau du mari par rapport à celui de la femme. Demander une fille en mariage islam en france. Cependant, la loi syrienne avait établi que la notion de niveau était laissée à l'appréciation du juge de la région dans laquelle le mariage était conclu ( Al-mar'a bayn al-fiqh wal-qânûn, p. 66). En cas d'abus du responsable (père par exemple), que faire? Cette disposition du droit musulman a pour objectif, je l'ai dit, de protéger la jeune femme des escrocs charmeurs, en faisant en sorte que l'accord du tuteur soit nécessaire en plus du désir de la jeune femme.
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