Hadith: La Pudeur N'apporte Que Du Bien. - Encyclopédie Des Paroles Prophétiques Traduites: Auberge De Jeunesse Belle Ile En Mer

Wed, 10 Jul 2024 07:32:13 +0000
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Abû Mas'ud 'Uqba b'Amir l'Ansarite le Badrite (qu'Allah lui accorde la Miséricorde) a dit: « L'Envoyé d'Allah ﷺ (que les Prières d'Allah et la Paix soient sur lui) a dit: « Parmi les antiques paroles prophétiques que les gens saisissent encore, il y a celle-ci: « Si tu n'as pas de pudeur, alors fais ce que tu veux. » Hadith authentique, rapporté par Al-Bukhârî (10/523) (n°6120) Extrait du livre: les 3 commentaires des 40 hadiths – de l'honorable Cheikh An Nawawi (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde)

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Publié le 16 septembre 2020 La pudeur en Islam est une chose très importante. Mais qu'est ce la pudeur? Quels sont les types de pudeur? Pourquoi la pudeur est-elle si importante? Selon 'Uqba ibn 'Amr al Ansar (ra), le Prophète (saws) a dit " fait partie de ce que les gens ont retenu comme paroles des premiers temps de la prophétie: "si tu n'éprouves aucune pudeur, alors, agis comme tu l'entends. " (al Boukhari) (1) La pudeur: qualité transmise depuis le Prophète Adam (aws) La pudeur est la base du bon comportement. C'est ce qui facilite le fait de faire du bien et de s'éloigner du mal. D'ailleurs cette pudeur n'est pas spécifique à la communauté du Prophète Mohammed (saws). Le sens de la pudeur – Oumma. Les Prophètes antérieurs depuis Adam (aws) ont transmis cette notion de pudeur à laquelle nous devons nous attacher. (2) Signification du hadith Selon les savants il y a 3 significations: Un ordre divin qui averti Premièrement c'est un ordre divin dans le but d'avertir. Comme si le Prophète (saws) disait " si tu n'as aucune pudeur, agis donc comme tu l'entends.

» La nudité peut être couverte à l'aide de vêtements qui cachent les parties à cacher. C'est ainsi que le croyant et la croyante doivent faire preuve de pudeur dans leurs comportements et leurs tenues vestimentaires. Les règles et les limites concernant la pudeur du musulman et de la femme musulmane ont parfaitement été expliquées par les spécialistes du droit musulman. Ainsi, l'Islam autorise sous conditions aux croyants de se dévêtir devant certaines personnes, explicitement mentionnées ainsi que les limites de ce qui peut être dévoilé. La awra de la femme: Quelle est-elle? La awra de la femme musulmane varie en fonction de la situation. En effet, sa nudité ne sera pas la même si elle se trouve en présence d'hommes avec qui elle ne peut pas se marier, qu'on dit en arabe: « maharims » de celle en présence d'hommes étrangers, qu'on dit en arabe: « ajanib ». Hadith sur la pudeur tv. La nudité de la femme en présence d'hommes étrangers Lorsque la croyante se trouve en présence d'hommes inconnus, elle a pour obligation de se couvrir le corps ainsi que la tête et pour certains savants (oulémas); le visage également.

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Et la pudeur envers les créatures, c'est ce qui oblige le serviteur à agir avec une grandeur d'âme, et à faire ce qui l'embellit et ce qui le rend aimable auprès des gens. Et c'est cette même pudeur qui le poussera à éviter ce qui le rend détestable auprès des gens. Donc, la pudeur sous toutes ses formes fait partie de la foi. Quand une personne a de la pudeur, on se rend compte qu'elle marche posément: ni d'une manière trop pressée, ni d'une manière trop lente. Dans le même sens, lorsqu'elle parle, on s'aperçoit que cette personne ne parle que pour dire le bien et le bon, avec la manière et le style le plus élevé qu'elle connaisse. Par contre, si l'individu n'a pas de pudeur, alors il est amené à faire ce qu'il veut. Hadith: La pudeur n'apporte que du bien. - Encyclopédie des paroles prophétiques traduites. Comme il a été rapporté dans un Hadith authentique: « Parmi les paroles prophétiques que les gens ont saisies, il y a: Si tu n'as pas de pudeur, fais ce que tu veux ». [2] Et le Prophète-prières et bénédiction d'Allah sur lui-avait plus de pudeur qu'une vierge dans sa chambre [3][3].

Le but du voile de la croyante est de préserver sa personne du regard des hommes inconnus, qui pourraient éprouver du plaisir à la regarder et mettre en danger son honneur et sa chasteté. Heureusement, la femme voilée n'a pas pour interdiction définitive l'embellissement. Liste des Chapitres Hadiths sur:. Il lui est permis et même recommandé, dans certains cas de s'embellir et de porter de beaux vêtements mais dans un cadre bien défini par la loi islamique (qu'on dit en arabe: chari'a). La awra de la femme en présence de ses « maharims » La nudité de la femme en présence de ses maharims est bien différente de celle en présence d'hommes inconnus. Et ce, parce qu'elle est en compagnie d'hommes qui lui sont légalement interdits d'épouser tels que: son père, son frère, son fils, son beau-fils, son gendre etc.

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Alors, le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) s'assit, ajusta ses vêtements, recouvrit ses cuisses ou ses jambes, puis il autorisa 'Uthmân à entrer. Ce dernier entra et alors il conversa avec lui. Lorsqu'il sortit, ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée) dit: « Abû Bakr est entré sans que tu ne bouges ou te soucies de lui. Puis, 'Uthmân est entré, alors tu t'es assis, tu as ajusté tes vêtements et tu as couvert tes cuisses ou tes jambes. Hadith sur la pudeur la. » Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) répondit: « Ne devrais-je pas éprouver de la pudeur à l'égard d'un homme devant qui les Anges ressentent de la pudeur? » C'est-à-dire qu'étant donné que les Anges du Miséricordieux éprouvent de la pudeur devant 'Uthmân, comment pourrais-je ne pas en éprouver à son égard? Cependant, on ne peut se baser sur ce hadith pour prouver que la cuisse ne relève pas des parties du corps qui sont impérativement à couvrir (« Al-'Awrah »). Ceci, car il y a un doute concernant la partie qui était découverte: S'agissait-il des jambes ou des cuisses?

Références: 1) Mustafa al Bugha et Muhyi ad-Din Mistu, Al Wafi: commentaire des 40 hadith de l'imam an-Nawawi, traduit par l'équipe littéraire des éditions Maison d'ennour, édition Maison d'ennour, Paris, France, 2013, 1ère édition, page 169 2) Ibid, page 170 3) Ibid, pages 170-171 4) Ibid, page 171 5) Ibid, page 172 6) Al Ghazzali, Mohammed, l'Ethique du musulman: les fondements de la morale, traduit par M. Fateh, édition alqalam, Paris, France, 2016, 1ère édition, page 217 7) Ibid, pages 218-219 8) Ibid, page 221

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