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Il dit: « Qu'as-tu à regarder la paille qui est dans l'œil de ton frère? Et la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas! » (Luc 6, 41). Je peux me servir des fautes des autres pour me rassurer sur mes propres qualités. Les raisons pour juger mon prochain flattent mon amour-propre (voir Luc 18, 9-14). Mais si je guette la moindre faute de mon prochain, n'est-ce pas pour me dispenser de faire face à mes propres problèmes? Les mille défauts que je lui trouve ne prouvent pas encore que je vaux mieux que lui. La sévérité de mon jugement ne fait peut-être que cacher ma propre insécurité et ma peur d'être jugé. À deux reprises, Jésus a parlé de l'œil « malade » ou « mauvais » (Matthieu 6, 23 et 20, 15). Il nomme ainsi le regard troublé par la jalousie. L'œil malade admire, envie et juge le prochain tout en même temps. Quand j'admire mon prochain pour ses qualités mais qu'en même temps, il me rend jaloux, mon œil devient mauvais. Je ne vois plus la réalité telle qu'elle est, et il peut même m'arriver de juger un autre pour un mal imaginaire qu'il n'a jamais fait.

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Il n'est pas nommé pour juger le coupable à partir de ses sentiments personnels, mais il se doit d'appliquer la sentence prévue par la loi. Dans sa lettre, Jacques aborde cette question en montrant qu'un seul est législateur et juge et ce dernier est Dieu. « 11 Ne parlez point mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d'un frère, ou qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu en es juge. 12 Un seul est législateur et juge, c'est celui qui peut sauver et perdre; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain? » [2] Tu ne dois pas juger ton prochain sur la base de tes opinions et de tes sentiments personnels, car en agissant de la sorte, tu te fais juge de la loi de Dieu, lui qui a déjà prononcé ses jugements. Voilà ce que Jacques nous dit ici. La volonté de celui qui m'a envoyé Tout jugement sur le péché appartient à Dieu, car c'est Dieu qui le premier est offensé. [3] Dans l'Évangile de Jean, Jésus dit: « Je ne puis rien faire de moi-même: selon que j'entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.

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Dès qu'un scandale à caractère sexuel impliquant une personnalité connue du monde évangélique éclate, c'est plus fort que nous, chacun y met son petit grain de sel. Qu'il s'agisse d'une infidélité sexuelle de la part d'un pasteur ou d'un coming-out homosexuel, les réactions sont vives. Mais peu importe, le point sur lequel je veux surtout insister ici est cette affirmation qui très rapidement apparait toujours dans ce genre de débat: « Qui sommes-nous pour juger. » Évidemment, cette simple phrase a de quoi fermer la bouche de tout pécheur lucide. C'est vrai qu'il est malaisé de se faire juge de ceux qui tombent, « Qui sommes-nous pour les juger. » Cette simple affirmation agit un peu comme un assommoir qui met fin au débat. Dès qu'elle apparait, on ressent une onde d'inconfort qui laisse planer une odeur d'hypocrisie potentielle. Et qui de nous veut jouer le rôle ingrat de l'hypocrite de service dans ce genre d'affaires? De plus, Jésus n'affirme-t-il pas « Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.

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Décide-toi!!! Croyante, non-croyante! Croyante, non-croyante! J'espère que tu ne va pas jouer àla roulette russe ici, dans question/ pour un champion, ou de nous faire un seppuku àla Japonaise! Bref ciao!

Bref c'est une question que je me pose pour diffrentes situations, parfois plus graves... Si on sait qu'une personne a un pass judiciaire de dlinquance sexuelle et qu'on le voit s'approcher de ses innocentes amies, doit on les avertir? Si on sait que la personne a tendance devenir violent quand on la met en colre? Si on sait que la perosnne n'est pas du genre "stable" et qu'elle va sduire qqn de plutt srieux qu'elle va jetter comme un kleenex une fois arrive ses fins? et si... si... si...? Mais c'est nuancer, ce qu'on a t n'est pas forcment ce qu'on sera toujours. Et puis il y a lieu de distinguer surement entre la gravit des risques encourus, mais qui sommes nous pour juger cela? A titre personnel, je pense que je prfrerai qu'on m'avertisse du risque que j'encours, mais si la personne que vous mettez en garde vous en tient rigueur? Bref... je me pose ces questions... # Posted on Thursday, 11 December 2008 at 6:19 PM

>>Lire aussi: Alimentation: Qui est derrière la « junk food » halal en France? La boucherie par vocation Dans leur boutique traditionnelle française, loin de l'échoppe de Belleville ou Ménilmontant, on remarque d'abord leurs carrures. Ces deux anciens professeurs de karaté, né il y a 32 ans à Paris, avait déjà une envie d'indépendance venant du champ familial. « Nos parents sont dans le bâtiment et leurs propres patrons. Cela nous a donné le sens des responsabilités, du devoir et du travail bien fait. » Aussi, quand une proposition est faite à l'un des frères de reprendre une boucherie-triperie, les deux frangins n'ont pas longtemps hésité. Les Jumeaux : Les frangins "artisans bouchers halal" des terroirs. « Nous partions pour faire des études de community manager. On s'est dit que l'on serait plus utile dans une boucherie, où l'on apprendrait notre métier. » Dés le départ, l'ambition est au rendez-vous. Les jumeaux veulent avoir « la meilleure boucherie halal de Paris, d'Ile de France et de France «. Seule difficulté et de taille: la viande halal et ses fournisseurs.

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