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Navigation: Lecture libre > Littérature générale > Nouvelles > Memnon ou la sagesse humaine Catégorie: Littérature générale > Nouvelles Date de publication sur Atramenta: 10 mars 2011 à 13h29 Dernière modification: 29 octobre 2014 à 11h32 Longueur: Environ 6 pages / 2 121 mots Temps de lecture: Environ 7 minutes Lecteurs: 6 055 lectures + 1 174 téléchargements Par Voltaire 27 oeuvres en lecture libre Suivre cet auteur Profil détaillé Œuvre du domaine public. Lecture plein écran Memnon ou la sagesse humaine Voltaire Lire cette oeuvre Table des matières Memnon ou la sagesse humaine Env. 6 pages / 2121 mots Poster votre avis Suggérer des corrections Alerter un modérateur Ajouter à vos oeuvres favorites Rejoignez nos plus de 80 000 membres amoureux de lecture et d'écriture! Memnon ou la sagesse humaine texte. Inscrivez-vous gratuitement pour reprendre la lecture de cette œuvre au bon endroit à votre prochaine visite et pouvoir la commenter.
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Memnon, ou la sagesse humaine est un conte philosophique de Voltaire paru en 1749. Résumé [ modifier | modifier le code] Memnon a décidé d'être parfaitement sage. Il va donc renoncer aux passions, rester sobre, vivre sur sa fortune sans devoir faire sa cour, et cultiver ses amis. Hélas, il se laisse séduire par une dame dont se dépêtrer lui coûte fort cher. Il s'enivre au jeu avec ses amis, ce qui dans la bagarre lui coûte un œil. Son banquier fait faillite, mais le roi avec son satrape refusent sa plainte et se moquent de lui. Un esprit céleste lui apparaît en songe et lui conseille, pour être « assez heureux », de ne jamais faire « le sot projet d'être sage. » Quand il ajoute que Tout est bien, Memnon lui répond qu'il ne le croira que quand il ne sera plus borgne. Histoire éditoriale [ modifier | modifier le code] Voltaire compose Memnon fin 1748, quelques mois après Zadig. Memnon ou la sagesse humaine fiche bac. Le conte paraît fin 1749 sous le simple titre de Memnon dans un Recueil de pièces en vers et en prose. Le sous-titre, ou la sagesse humaine, est ajouté en 1756 pour l'édition des Mélanges de littérature paraissant chez Cramer [ 1].
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Le bon génie a des liens avec un autre conte de Voltaire qui s'appelle Micromégas. - l'intertextualité: texte qui renvoit à un autre texte d'un autre auteur. Elle est présente dans le conte, notamment dans la scène de séduction qui renvoie au roman Manon Lescaut, de L'Abbé Prévost, dans lequel le couple est comdamné à la déportation en Louisiane. Memnon — Wikipédia. Plus heureux Memnon échappe à l'Amérique qui n'a pas encore été découverte comme le souligne ironiquement Voltaire. Conclusion: Avec ce conte, il convient de mettre en évidence l'aspect plaisant de la fiction: l'enchainement et la multiplicité des actions, la caractérisation des personnages qui sont stylisés mais qui incarnent les fonctions variés du merveilleux. => divertir: première fonction de l'apologue. L'autre dimension étudiée fait appel à la fonction de l'enseignement, puisqu'il fait passer une morale, à savoir: la perfection... Uniquement disponible sur
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Dans ce dernier paragraphe, nous verrons comment Voltaire réussit à avoir une histoire plaisante grâce à l'exotisme et la théâtralité. L'exotisme est présent dans ce conte grâce au contexte spatial avec « Ninive » qui est une ancienne ville de l'Assyrie, dans le nord de la Mésopotamie. Cette référence orientale nous fait penser au conte Les Mille et une nuits qui est un recueil anonyme de contes populaires en arabe, d'origine persane et indienne. Voltaire, Memnon ou La sagesse humaine - Dissertations Gratuits - Matt. La première traduction française est l'œuvre d'Antoine Galland publiée de 1704 à 1717 et suscite un intérêt nouveau pour les auteurs français du siècle des Lumières. Voltaire ne fait pas exception avec son œuvre Zadig. La théâtralité est ici présente par le rythme rapide de la narration qui est causé par les ellipse narrative, les phrases courtes et par la brièveté des portraits. En effet, la description des portraits et très pauvre voir inexistante, Memnon est seulement décrit comme un philosophe à la recherche de la sagesse tandis que les deux personnages féminins comme « jeune », « jolie » ou encore « vieille » (l.
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4) et tout au long du roman des péripéties qui s'enchaînent les unes à la suite des autres. Dans l'incipit de L'ingénu, nous pouvons également très vite analyser que ce texte est un conte. Memnon ou la sagesse humaine voltaire. En effet, il commence par « Un jour » qui fait également référence aux conte de fées. Il y a la présence du merveilleux avec l'histoire de St Dunstan qui est une fausse légende inventée par Voltaire. Mais également une…. Fiche Bac français: Charles Baudelaire, "Spleen" 2096 mots | 9 pages « tu n'existe plus » avant « qu'un granit ») On a du mal à saisir: « vague épouvante » (qqch de brumeux - fantastique) Il se sent lointain, il est perdu dans l'univers: « sphinx » (recul historique) et « sahara » (recul géographique) Allusion à Memnon (statue qui a subit un séisme et qui au soleil levant provoque un léger sifflement, chant): il se compare à cette statue « ne chante qu'aux rayons du Soleil qui se couche » - Il est incompris (comme dans « L'albatros ») - il ne parvient ni a écrire…. Spleen commentaire 1125 mots | 5 pages Sphinx = granite.
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La sphère du pouvoir est représenté par un roi indifférent, qui se décharge sur autrui de l'exercice de la justice: "il donne le mémoire à un de ses sacrapes" (l. 70). Le satrape prototype du courtisan corronpu, son titre renvoie à un dignité orientale, mais aussi, le terme désigne un individu grossier et malfaisant. III. Memnon ou la sagesse humaine — Wikipédia. L'enseignement délivré par le texte. Le conte philosophique tel que le conçoit Voltaire s'adresse à l'imagination mais aussi à l'entendement (l'intelligence). Il a deux fonctions: divertir et enseigner. Le contenu de la morale: la morale du texte est significative de l'hésitation philosophique dans laquelle se trouve Voltaire en 1756. Après l'optimisme du Mondain, après le tremblement de Terre de Lisbonne et le début de la guerre de 7 ans, Voltaire n'est plus du tout dans cette philosophie de l'optimisme, elle va changer. La réflexion morale se trouve dans le dialogue entre Memnon et le bon génie, ce dernier assure au héros un changement de situation, déclaration sur un ton prophétique: "ton sort changera" (l.
121) qui semblent indiquer une certaine distance du narrateur par rapport à son personnage. Le génie, impossible de se figurer cette créature dotée d'ailes dépourvue de "tête, de pieds, de queue". Voltaire suggère avec humour que le bon génie ne "ressemble à rien" (l. 87). Le monde de Sirius dont il vient apparaît comme une espèce de monde inversé ainsi qu'en témoigne les nombreuses formules négatives qui scandent son discours: "nous en avons point" (l. 96), "nous ne faisons point" (l. 96), "nous ne mangeons point" (l. 97), "il n'y a ni.. ni.. " (l. 98). Le personnage se place ainsi tout entier sous le signe du manque: ni femme, ni aliments, ni or, ni argent, pas de corps et pas de satrapes (ministre ou personnage grossier). Dans ce monde désincarné règne cependant une égalité de fête: "tout le monde est égal" (l. 100). Les personnages secondaires: La jeune fille représente la fausse ingénue (cf: Marivaux), les amis représentent ses pires adversaires (il doit la perte de son oeil à l'un d'eux).