Location Maison Bain De Bretagne — Si C Est Un Homme Chapitre 1 Complet

Sun, 02 Jun 2024 09:55:46 +0000
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Synthèse de Si c'est un homme Voici les différentes fiches de révision: L'arrivée au camp Chapitre 1: de "Et brusquement... " à ".. ne vîmes plus rien. " La descente aux enfers Chapitre 2: de "Qu'on imagine…" à ".. signes bleuâtres" La remontée progressive Chapitre 15: de "Maintenant…" à "prendre" Primo Lévi

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Il n'y a pas un seul moment de la journée où ils sont tranquilles sauf le soir mais seulement pendant quelques pauvres heures ou ils peuvent réfléchir à ce que l'humain est capable de faire, prendre du recul à sa vie, « La faculté qu'à l'homme de se creuser un trou, de sécréter une coquille, de dresser autour de soi une fragile barrière de défense, même dans des circonstances apparemment désespérées, est un phénomène stupéfiant qui demanderait à être étudié de près. » (Page 84, Chapitre 5). Durant la journée leur travail paraît si long et infinie, sous la pression des nazis ils ne doivent pas faiblir. Certains travaux ne sont pas si désagréables comme celui de Primo Levi à la fin de son année aux camps, il s'estime même heureux, « Travailler c'est pousser des wagons, transporter des poutres, fendre des pierres, déblayer de la terre, empoigner à mains nues l'horreur du fer glacé. Tandis que moi je reste assis toute la journée, avec devant moi un cahier et un crayon… » (Page 220, Chapitre 15).

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b. Les élus et les damnés Primo Levi observe deux catégories d'hommes: les élus qui vont survivre et les damnés enchaînés inéluctablement dans une voie mortelle. Parmi les élus, il distingue encore deux catégories: les prominents juifs, complices passifs de leurs oppresseurs puis oppresseurs eux-mêmes; les non-prominents dont la voie de salut vient soit d'une élévation de l'esprit, soit au contraire d'un renoncement aux valeurs humaines au profit de l'instinct de survie animale. Pour cette dernière catégorie, la lutte est difficile et Primo Levi laisse planer le doute sur ce qui lui a permis, à lui, de survivre. c. La Foi en l'Homme Au terme de l'œuvre, on prend conscience de l' optimisme qui la fonde: en effet, après la descente aux enfers, on s'élève peu à peu pour voir triompher l'humanité (cf dernier chapitre). Le texte rend tout d'abord hommage à l'ingéniosité et à l'opiniâtreté de l'homme quand il s'agit de sa survie. Il montre l'immense pouvoir de la volonté sur le corps. Par ailleurs, la résurrection de l'homme est rendue manifeste par le retour du partage, de la prise en compte de l'autre.

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L'extrait étudié en cours du chapitre 2 va de « Au signal de la cloche » jusqu'à « toucher le fond ». Écrit en 1947 par Primo Levi, ce livre est devenu un ouvrage de référence pour les historiens: un des témoignages fondamentaux en ce qui concerne le génocide hitlérien et le système concentrationnaire. Le ton est sobre et posé, tel un témoignage. C'est une réflexion « sur l'âme humaine ». L'œuvre nous raconte son expérience depuis son arrestation jusqu'à sa libération un peu plus d'un an plus tard. En quoi ce texte montre la déshumanisation des déportés? I) La perte progressive d'identité (le processus de déshumanisation) 1. La structure du texte La structure du texte souligne bien la plongée dans une autre réalité: le passage de l'humain à l'inhumain, donc le commencement est marqué par les premiers mots ouvrant notre extrait: « Au signal de la cloche », la fin du processus étant signalée par le dernier terme: « le fond », faisant écho au titre du chapitre. Dans l'intervalle, le lecteur assiste à une plongée dans l'enfer (catabase), dont les étapes sont coulignés à la fois dans le récit (paragraphes 1 et 2) et la réflexion générale (paragraphes 3 à 5).

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Sinon ils sont condamnés à soulever des poutres, creuser des trous ou travailler dans une usine comme la Buna. Il reste bien sur toute la journée debout. Le coucher se fait tard et ils n'ont qu'un peu de soupe pour la nuit, au réveil, très tôt le matin, les détenus n'ont le droit qu'à un petit bout de pain. Concernant l'hygiène, ils ne peuvent pas se laver, ils portent les mêmes vêtements toute l'année, ils vont aux toilettes quand on les y amène ce moment est l'un des seuls répits qu'ils ont, « les latrines sont un havre de paix. » (Page 103, Chapitre 6). Les prisonniers ont malgré tous une infirmerie pour soigner les blessures types coupures ou engelures du au froid glaçant de l'hiver.... Uniquement disponible sur

« Nous sommes descendus, on nous a fait entrer dans une vaste pièce nue, à peine chauffée. Que nous avons soif! Le léger bruissement de l'eau dans les radiateurs nous rend fous: nous n'avons rien bu depuis quatre jours. Il y a bien un robinet, mais un écriteau accroché au-dessus dit qu'il est interdit de boire parce que l'eau est polluée. » (Page 26, chapitre 2). Puis les déportés doivent se dévêtir de tous leurs biens, et même se raser la tête ils n'ont plus rien de ce qu'ils avaient. Ils sont des milliers à avoir perdu leurs montres, leurs chaussures, leurs habits et leurs cheveux. Tout ira dans un feu intense. Ils sont de plus obliger de se faire tatoué un numéro dont ils seront baptisés, « Häftling: j'ai appris que je suis un Häftling. Mon nom est 174 517; nous avons été baptisés et aussi longtemps que nous vivrons nous porterons cette marque tatouée sur le bras gauche. » (Page 35, Chapitre 2). Ils se font numérotés comme de vulgaire vache destinée à l'abattoir. CONDITIONS DE VIE Pendant 1 an avec Primo Levi, je peux enfin me rendre compte de la vie que ces pauvres juifs mènent et surtout de la dureté incessante.