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Frères et sœurs, Il ne s'agit pas tant de vivre en se hâtant que de se hâter de vivre. Cette jolie pensée (pas explicitement chrétienne mais impliquant un certain regard sur la vie) peut se voir colorée en ce jour par la méditation de la hâte de Marie. Marie se hâte. A deux jours de Noël, car pour la liturgie, six mois sont comme deux jours, la hâte de Marie nous invite à nous hâter de préparer la venue du Seigneur, sans pour autant nous préparer dans la hâte, car une telle hâte risque de nous faire manquer la dernière halte avant Noël, ce quatrième dimanche de l'Avent, dimanche de la Vierge, dimanche de l'ultime préparation, dimanche, déjà, de l'Incarnation. Dimanche de la Vierge, notre liturgie y fait apparaitre la troisième figure de l'Avent, tout en reprenant d'ailleurs les deux autres: Jean-Baptiste caché mais présent et même acteur de notre scène d'évangile et les prophètes, hérauts de ces paroles qu'Elisabeth découvre désormais accomplies. Concentré de l'Avent, notre dimanche nous invite tout à la fois à la joie, à la retenue et au silence.

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C'est pour cela qu'Elisabeth semble être d'emblée la personne la mieux placée pour comprendre Marie, pour la « capter » comme disent les jeunes. En effet, ce qu'elles vivent est du même ordre, dans la mesure où leurs grossesses respectives relèvent du miracle, de l'œuvre de Dieu en elles. Par ailleurs, leur bonheur est par essence un bonheur à partager, étant donné qu'il ne leur appartient pas vraiment, puisqu'il a pour vocation d'être le bonheur de tout un peuple, voire de l'humanité toute entière. Toutefois, il n'est pas anodin de réaliser que c'est Marie qui va vers Elisabeth, et non l'inverse. Car celui que Marie porte en elle n'est pas qu'un prophète, comme Jean-Baptiste le précurseur. C'est le Fils éternel de Dieu, c'est Dieu le Fils. Aussi Marie apparaît-elle ici comme l'image même de l'Eglise missionnaire, une Eglise chargée de porter, non seulement l'Evangile, la Bonne Nouvelle, mais le Christ lui-même au monde. Marie, Arche de la Nouvelle Alliance, portant en elle celui que le monde ne saurait contenir, est porteuse du Christ comme devra l'être l'Eglise, donc chaque baptisé.

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La joie de ces deux femmes est déjà dans l'attente de la naissance. Il en est de même pour nous. La joie de Noël est aussi dans l'attente que se réalise pleinement la promesse de Dieu. Ce temps de l'attente est nécessaire car il est le lieu où s'enfante en moi la Parole de Dieu. C'est le temps qu'il faut à l'humanité pour laisser s'incarner la puissance de la Parole de Dieu dans son cœur. Il me faut découvrir que si la promesse de Dieu semble tarder, c'est uniquement parce que Dieu attend que je sois prêt pour enfanter moi-même Dieu patiente car il ne veut pas provoquer en nous un accouchement aux forceps mais simplement que nous découvrions l'onction d'amour dont il oint sa création, que nous entrions pleinement dans le mouvement de la miséricorde. Il n'y a plus que quelques jours pour nous préparer à célébrer la Nativité, hâtons-nous! Hâtons dans l'accueil de la Parole de Dieu! Hâtons de préparer la crèche de notre vie pour que l'Emmanuel, Dieu avec nous, vienne y habiter et que la Parole de Dieu prenne chair, prenne corps en nous.

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Ainsi dans cette unique séquence, c'est Dieu qui annonce et qui visite mais c'est lui aussi qui provoque chez les humains annonce et visite. Voilà bien sa signature: ce qu'il nous donne, il nous donne de le donner à notre tour, comme s'il était nôtre. Fort de cela, je voudrais porter trois regards sur la Visitation. Notre scène est une icône de la vie chrétienne. Foi et charité, sont comme les deux ailes de Marie qui croit à la Parole de l'Ange concernant sa cousine et qui va lui porter secours dans un acte d'attention et de service. Cette scène respire la joie et la liberté, le mouvement et la paix, la grâce de la foi. Notre scène a une dimension trinitaire également: le Fils du Père répand déjà sa grâce, l'Esprit fait exulter et les paroles du Seigneur sont reconnues. Foi, charité et Trinité: icône de la vie chrétienne. Notre scène est ensuite une icône de l'Eglise. Accueillir dans la foi les paroles du Seigneur mais ne pas les garder pour soi et courir porter l'enfant au monde dans la louange et le service: telle est l'Eglise, l'Eglise de la Visitation, l'Eglise de la sortie de soi.

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Dans le texte de l'évangile, nous avons la confirmation de la parole de Dieu se manifestant par deux femmes qui se retrouvent en phase, en connexion, et deux enfants à venir. Les deux femmes sont pleinement entrées dans leur projet, et c'est pour elles une fierté, comme nous le suggère le texte du livre de Michée. La confirmation, c'est comme l'enfant qui tressaillit, répond, et réagit à la présence de Marie portant celui qui doit venir. Les sollicitations et promesses de Dieu sont en général sans témoin, car elles se révèlent dans l'intériorité, dans le cœur. Mais elles sont confirmées par ce genre d'événement qu'est la visitation, par la rencontre de gens qui ont reçu et vivent de la même grâce. Alors commence une fraternité entre ces gens-là, une fraternité qui leur vient de loin et dont ils sont fiers. La fraternité vient en général suite à ce que nous avons vécu ensemble, après un certain chemin fait ensemble. D'autres fois, la fraternité vient de la grâce reçue, et nous n'avons rien fait pour la construire.

La foi est espérance – certitude que si Dieu dit quelque chose, cela se réalisera certainement. Comment? Marie n'a pas exigé de connaître son avenir: elle sait que Dieu la guidera toujours. Elisabeth est ainsi la première de l'immense multitude qui, depuis 20 siècles, continue à chanter Marie comme elle a osé le dire dans sa prière qui va jaillir à la suite "…Et toutes les générations me diront bienheureuse…" Remarquons le parallèle voulu par Luc entre les débuts de ses deux livres, l'Evangile et les Actes des Apôtres: * Marie écoute le message de Dieu, elle cherche à le comprendre, elle le croit c. à. d. elle se donne. ——— De même la 1ère communauté écoute l'ultime instruction de Jésus ressuscité et le croit ( Ac 1, 7-8) * Marie reçoit l'Esprit qui la rend féconde. ——— De même la 1ère communauté, au cénacle, reçoit l'Esprit de Pentecôte ( Ac 2, 1-4) * Marie quitte sa maison en hâte pour se rendre en visite chez l'autre. ——— De même, la communauté sort vite du cénacle, descend dans la rue et rejoint la foule des passants.

- Pendentifs Tibétains ou Indiens Il y a 157 produits. Pendentifs provenant directement de l'artisanat népalais ou Indou Trier par: Pendentif en Labradorite blanche... 3 - 3. 5cm 5, 00 € Disponible Ajouter au panier Voir le produit Pendentif en Cristal de Roche... Pendentif en Cristal de Roche 2 - 2. 6cm Pendentif Triskel en Os 6, 00 € Pendentif Metatron en Cristal -40% voir descriptif Prix soldé 6, 00 € Pendentif Metatron en Améthyste Pendentif en Améthyste n°2 2cm environ Pendentif Fleur de vie argenté Aum Pendentif en Pierre de lune crème 3-3. 5cm Pendentif Fleur de vie avec Aum Pendentif en Cristal de Roche 2 Pendentif en Fluorite arc en ciel -30% Pendentif en Oeil de Tigre 2. 6 - 3. 3cm Pendentif en Tourmaline noire 3 - 3. 6cm 2. 5 x 3. Pendentif Tibétain en Argent - Savdana. 5cm Pendentif Shiva Linga ou Lingam... 2. 5-3cm Pendentif Tibétain 3. 4cm Mantra Aum 4, 8cm Pendentif simple terminaison... Pendentif indien en Jaspe rouge Pendentif Fleur de vie argenté Pendentif Metatron en Laiton 7, 00 € Pendentif indien Arbre en... -1€ Pendentif Tibétain Symbole Aum... Pendentif Tibétain Yeux de... Pendentif argenté Arbre de vie... Pendentif Sri Yantra argenté... Pendentif Fleur de vie avec Aum... Pendentif Fleur de vie argenté... 2.

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Pendentif médaillon en métal ciselé, avec notamment le kalachakra et le mantra de la compassion, décoré de perles couleur lapis et corail. Bijou traditionnel népalais. Les symboles peuvent varier selon le médaillon, parfois le double vajra est présent à la place du kalachakra, le mantra de la compassion l'est systématiquement. Pendentif du puissant symbole du bouddhisme le Vajra ou Dorje, L'indestructibilité de la vacuité et la destruction de toute négativité. Il symbolise également les différents chemin menant à l'Eveil et bien d'autres choses... Joli bijou pendentif en shungite, du pi-chinois. D'après l'ancienne cosmologie chinoise, le firmament était rond et la terre carrée. Ainsi, un ornement cérémonial rond en pierre avec un trou au milieu, appelé pi, était sculpté pour honorer les esprits. Tibétain Turquoise Gemme Handmade Argent Bijoux Pendentif 6.5cm | eBay. Pendentif merkaba à huit pointes en cristal de roche. Tétraèdre, étoile octogonale ou merkabah, resplendissant enchevêtrement de triangles équilatéraux dans un cube, formant une magnifique étoile géométrique, représentant le principe féminin et masculin réunis.

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G Grenat: Pierre semi-précieuse dont la couleur peut varier du jaune au rouge, en passant par le vert et le noir. Seule la couleur bleue n'est pas représentée. Sa dureté de 7 sur l'échelle de Mohs et sa large gamme de couleurs font qu'il fut, de tout temps, utilisé dans la réalisation de parures. L Lapis Lazuli: Pierre naturelle reconnaissable grâce à ses couleurs qui peuvent aller du bleu indigo au violet en passant par le bleu vert. C'est une pierre qui est parsemé de petites tâches dorées (granules de pyrites: du fer) et de stries blanches. M Métaux précieux: Ce sont l'or, argent et le platine. O Opale: L'opale est une pierre fine très spéciale et, contrairement aux autres minéraux, ses cristaux n'ont pas de forme particulière. Or: L'or est un matériau précieux très utilisé en joaillerie. L'or est originellement jaune doré. Pendentif tibetain argent. Avec sa dureté de 3 sur l'échelle de Mohs, l'or pur est un matériau très malléable qui peut être allié à différents métaux ce qui en fait varier la rigidité et la couleur.

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Le monde des bijoux a ses codes, grâce à notre lexique, la joaillerie n'aura plus aucun secret pour vous A Aigue-marine: Pierre semi-précieuse transparente de couleur bleue verte. Cette variété du béryl ressemble beaucoup au topaze. Sa forme à l'état naturel est un cylindre hexagonal cristallin. Améthyste: Variété violette de quartz hyalin. Cette pierre semi-précieuse est généralement vaporeuse à translucide. Sa couleur dépend de la quantité de fer qu'elle contient. Argent: L'argent est un alliage d'argent titré à 925/1000. On l'appelle aussi argent sterling. Il s'agit d'un alliage de 92, 5% d'argent pur et de 7, 5% d'un second métal, souvent du cuivre. On ne peut pas réaliser un bijou à 100% d'argent pur, il serait trop mou. C Cabochon: Pierre précieuse ou pierre fine qui a seulement été polie et pas taillée en facettes. Argent Antique Pendentifs Style Tibétain Vente en gros, Prix bas Argent Antique Pendentifs Style Tibétain Fournitures. Carat: Le carat est une unité de mesure de masse utilisée en bijouterie pour la pesée des diamants et autres pierres. Il est abrégé « ct ». Une pierre de 0. 20 gramme correspond à un carat.

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