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Fiche de lecture: Les mythes appartiennent-ils seulement au passé?. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 12 Avril 2020 • Fiche de lecture • 754 Mots (4 Pages) • 1 044 Vues Objet d'étude: Au XXe siècle, l'Homme et son rapport au monde à travers la littérature et les autres arts. Les mythes appartiennent-ils seulement au passé? SÉANCE 1 Le mythe antique du Minotaure Pour se repérer: [pic 1] Texte: La mythologie, ses dieux, ses héros, ses légendes, Edith Hamilton Le mythe du Minotaure (du V e siècle avant J. -C. au III e après J. ), d'après les auteurs grecs Apollodore, Euripide, Sophocle et Plutarque. C'était un monstre mi-taureau, mi-homme, rejeton (1) de la femme de Minos, Pasiphaé, et d'un taureau d'une beauté merveilleuse. Poséidon (2) avait un jour donné ce taureau à Minos afin que celui-ci le lui offrît en holocauste (3), mais Minos ne put se décider à le sacrifier et le garda pour lui. En guise de châtiment, Poséidon rendit Pasiphaé amoureuse de la bête. Quand naquit le Minotaure, Minos ne le tua pas.

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Dans le cadre de la journée nationale de formation aux nouveaux programmes de Terminale proposée à Paris le 18 mars 2011, l'Inspecteur Général de Lettres Patrice Soler, a donné une fort stimulante conférence sur la réappropriation des mythes par les artistes du XXème siècle. "Les mythes appartiennent-ils seulement au passé? " est une des trois questions qui accompagnent l'objet d'étude "Au XXè siècle, l'homme et son rapport au monde à travers la littérature et les autres arts". La conférence de Patrice Soler interroge les notions d'héritage et de réappropriation des mythes antiques par les artistes du XXème siècle en dégageant trois caractéristiques du mythe qui expliquent sa capacité à être sans cesse réécrit. Cette conférence propose en outre des idées de lecture - Alessandro Baricco, Crista Wolf - et des pistes didactiques plus détaillées - "Philoctète" de Gide, "Les Mouches" de Sartre. Fichiers Conférence 250. 7 KB Conférence de Patrice Soler sur les mythes

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Pas facile! La réponse est certainement non, mais ça ne suffit pas de dire ça. Il faut surtout commencer par bien définir ce que l'on appelle un mythe (dictionnaire... ) pour éviter les hors sujets. Ensuite les mythes du passé n'ont pas tous disparus comme pas enchantement, les mythes religieux par exemple sont toujours la, les religions n'ont pas disparu que je sache, ils existent toujours mais en tant qu'histoire symbolique, etc... (le mythe du juif errant par exemple, à regarder sur wikipedia ou autre,.. ). Quant aux "nouveaux mythes", et bien... c'est plus difficile parce que certaines idées actuelles sont traitées de "mythes" par certaines personnes et pas par d'autres. Il y a débats. Par exemple pour certaines personnes le réchauffement climatique est un mythe, c'est une réalité pour d'autres. Voila quelques éléments, bon courage!

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», Romain, Terminale Constructeur Bois; « C'était très intéressant, ça va nous servir pour les examens. », Gwladys, Terminale Aménagement et Finitions du Bâtiment. Exploitation en classe 1/ Échange avec les élèves sur ce qu'ils ont vécu et interrogation sur les liens entre les objets d'étude et le spectacle. - En quoi le mythe de la caverne permet-il d'exprimer le rapport de l'homme au monde? C'est le rapport de l'homme à la connaissance qui est évoqué à travers l'allégorie de la caverne. Socrate voulait faire réfléchir les hommes, il a été jugé et tué pour cela. - On peut dresser un parrallèle entre les prisonniers face aux ombres et les hommes d'aujourd'hui face aux écrans. Ce sont des illusions. La mise en scène de l'allégorie met en évidence la nécessité de sortir de chez soi, de s'éloigner des écrans, comme le prisonnier qui sort de la caverne. - Comment avez-vous compris ces paroles: « Le soleil, ça fait mal »? « La connaissance ça fait mal », il n'est pas facile d'atteindre la connaissance, un effort est nécessaire.

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L'élève est invité à réfléchir sur un groupement de textes consacré au récit de filiation et plus particulièrement à la mémoire transmise par la grand-mère. La séquence s'articule autour de 5 séances. Un tableau synthèse à remplir au fil des lectures ou études de documents est proposé aux élèves afin de faciliter la prise de notes et l'accès à l'autonomie. Tout au long de la séquence de petits travaux d'écriture seront proposés. terminale bac pro français homme et son rapport au monde Au XXe siècle, l'homme et son rapport au monde à travers la littérature et les autres arts (document ressources) Parcours de lecture dans "Terre des hommes" d'Antoine de Saint-Exupéry La séquence propose un parcours de lecture dans Terre des hommes d'Antoine de Saint-Exupéry. Dans ce livre paru en 1939, Saint-Exupéry relate ses expériences de pilote et porte un regard sur les hommes et leur façon de vivre, d'occuper le monde mais aussi de tisser des liens entre eux. Il s'agit en fait d'un apologue: des souvenirs sont évoqués sous forme d'un récit; ils entrainent une réflexion sur la valeur de l'expérience dont l'auteur cherche à expliciter le sens.

Ce roman basé sur les expériences vécues par un personnage imaginaire pourrait être qualifié « d'autofiction », puisque Ferdinand Bardamu, son narrateur, est le double à peine voilé de l'auteur et vit ce que ce dernier a lui-même traversé dans le passé. Céline utilise en effet sans retenue les données de son expérience de soldat et de médecin pour mieux dénoncer cet univers dans lequel l'homme ne parvient pas à trouver sa place. La réflexion que ce roman porte sur la condition de l'homme et le discours violent qu'il tient sur la société permettent d'appréhender l'objet d'étude d'étude « Au XXème siècle, l'homme et son rapport au monde à travers la littérature et les autres arts ». Elle apporte des réponses à deux questions qui accompagnent l'objet d'étude: « Comment la lecture d'œuvre permet-elle de s'interroger sur le rapport de l'homme au monde? » et « Comment le XXème siècle a-t-il modelé l'homme moderne? ». La problématique « La société permet-elle à l'homme de se réaliser? » a guidé le choix des passages extraits du roman et a permis d'établir le parcours de lecture.

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