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Sat, 29 Jun 2024 11:13:04 +0000
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Accueil Le livre tibétain de la vie et de la mort Date de sortie: 0 Janvier 2005 Éditeur: LGF/Le Livre de Poche Catégories: Fiction Broché: 762 pages ISBN: 9782253067719 Description: Dans cet ouvrage, Sogyal Rinpoché concilie l'ancienne sagesse du Tibet et la recherche contemporaine sur la mort et les mourants, sur la nature de l'esprit et de l'univers. Il présente de façon claire la vision de la vie et de la mort telle que nous la propose la tradition tibétaine. Il explique notamment ce que sont les " bardos ", ces états de conscience après la mort qui ont tant fasciné les artistes, médecins et philosophes occidentaux, depuis la publication, en 1927, du Bardo Thödol (le Livre des morts tibétain). Sogyal Rinpoché montre que dans la mort, comme dans la vie, l'espoir existe et qu'il est possible à chacun de transcender sa peur pour découvrir ce qui, en nous, survit et ne change pas. Il propose des " pratiques " simples mais puissantes que chacun, quelle que soit sa religion ou sa culture, peut accomplir afin de transformer sa vie, de se préparer à la mort et d'aider les mourants.

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Pourtant, sans doute sous l'influence de croyances populaires bien enracinées, d'autres sectes bouddhiques se sont autorisées de diverses citations empruntées aux textes canoniques pour justifier l'existence d'un être intermédiaire qui se réincarnerait rapidement, soit presque immédiatement après la mort, soit au bout d'une période de sept à quarante-neuf jours pendant laquelle le mort errerait sous la forme d'un esprit et souffrirait de sa condition. Une fois acceptée, cette croyance est devenue prétexte à toutes sortes d'histoires et de rituels. Telle est probablement l'origine du trop fameux Livre des Morts tibétain, un livre qui semble dater du XIVe siècle (de notre ère), mais que la tradition bouddhique fait remonter six siècles plus tôt. Le titre exact de ce texte est: «Libération de l'état intermédiaire par l'écoute». Les maîtres tibétains actuels n'y voient ni pratique magique ni recherche ésotérique, mais plutôt un récit censé calmer le mourant et lui rappeler une doctrine qui est au cœur de la pratique bouddhique.

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J'ai eu une rencontre assez incroyable, qui est la rencontre d'avec un livre qui s'appelle Le livre tibétain de la vie et de la mort. Et c'est un ouvrage qui m'a, d'abord, beaucoup, touchée, mais qui m'a beaucoup aidée, qui a eu l'effet d'un baume. J'ai découvert un livre qui je pense m'a beaucoup aidée et qui est très, très intéressant, qui s'appelle Le livre tibétain de la vie et de la mort et qui parle de cette acceptation de la mort et qui vous parle de la vie comme jamais on n'en a parlé. Il y a un livre que j'ai évoqué dans le livret de l'album: Le livre tibétain de la vie et de la mort de Sogyal Rinpoche, qui est un livre magnifique qui parle du bouddhisme, de sagesse, de l'acceptation de la mort et donc de la vie. J'ai beaucoup appris en lisant Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort. Il traite de l'importance de donner une qualité à sa vie pour pouvoir envisager sa mort avec une certaine sérénité. Toutes ces notions sont très belles et elles sont porteuses d'espoir. J'oserais dire par hasard, ma route a croisé un auteur, Sogyal Rimpoche, une philosophie, Le livre tibétain de la vie et de la mort.

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Ce livre tardif et composite parle donc d'une libération typiquement bouddhique, mais en intégrant à son message des représentations populaires à cette époque. » (A. Couture, La réincarnation, Ottawa, Novalis, «L'horizon du croyant», 1982, p. 44-45) Notes 12. Extrait de la Préface du Lama Anagarika Govinda à Bardo-Thôdol. Le Livre tibétain des Morts, présenté par Eva K. Dargyay, en collaboration avec Gesche Lobsang Dargyay, Paris, Albin Michel, 1981, p. 18. 13. Les caractères gras sont dans l'original.

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Ce n'est pas tant le bouddhisme qui m'attire que les mots, les images, le réconfort. L'idée que, pour apprivoiser la vie, il faut d'abord accepter la mort. J'ai un livre, je ne sais pas si je peux dire que je recommande, mais qui en tout cas, moi, m'a, je pense, beaucoup appris et beaucoup aidée, qui est Le livre tibétain de la vie et de la mort de Sogyal Rinpoché et qui vous parle indépendamment, vous parle du bouddhisme mais… Je ne sais pas si c'était le sujet qui m'intéressait réellement, mais le livre parle justement de votre importance, de l'importance de votre vie et de l'importance de lui trouver une qualité pour pouvoir, justement envisager sa mort relativement sereinement et pour pouvoir envisager des choses qui sont l'après-mort. Donc ce sont autant de choses qui sont très belles d'abord et qui vous donnent un petit peu d'espoir. Chaque être est très, très isolé même s'il a des amis, même s'il a des conversations. On a quand même en soi cette solitude et cette difficulté que de communiquer.

Et ça, ça a été quelque chose d'extrêmement fort pour moi. Cette idée que de ne pas appréhender la mort. Je vous dirai que j'ai effectivement fait une rencontre décisive avec un recueil de textes sacrés bouddhistes: Le livre tibétain de la vie et de la mort. Un vrai détonateur. En le lisant, j'étais émue jusqu'aux larmes, car auparavant la mort m'obsédait. L'idée qu'un être disparaisse me donnait un vertige qui m'attirait vers le bas. Je me dis aujourd'hui que la vie n'est pas vaine. Qu'il y a peut-être un passage. Un au-delà qui justifie notre combat. Navigation des articles

L'étude du Bardo Thödol de son vivant ou la lecture par un Lama durant l'agonie sont des précieux adjuvants permettant au mourant de se préparer à la traversée de cette existence intermédiaire avec calme et sérénité. Cependant, l'engouement de l'époque contemporaine pour le Livre tibétain des morts a, parmi ses critiques, André Couture: «En refusant d'entériner l'idée qu'il pourrait exister en l'être humain un point d'appui, un centre, le Bouddha supprimait toute possibilité d'envisager la réincarnation comme un chemin d'évolution personnelle. Dans ce contexte, on peut aussi supposer que le concept même d'existence intermédiaire, c'est-à-dire d'une existence se trouvant entre deux destinées particulières, serait l' occasion d'interminables controverses. Beaucoup de sectes, dont les Theravâdin qui représentent ce qu'on appelle ordinairement le Petit Véhicule, refusent en effet de définir un état dans lequel la série des phénomènes physiques et psychiques entrerait au moment de la mort. De même qu'il n'y a pas de transition entre deux états d'une même torche qui brûle, de même est-il inutile de spéculer sur un quelconque état intermédiaire.