Loudéac - Religion. L’ouverture D’une Mission Orthodoxe - Le Télégramme: Les Seins De Maman De
Durant cette célébration, le prêtre et les membres de la chorale ( strana) lisent des psaumes et des prières spécifiques ( tropare, péricope et luminade). Auparavant, on installait, au milieu de l'église, une croix de bois décorée de fleurs et une table sur laquelle reposaient la sainte épitaphe (un tissu aux couleurs sobres sur lequel est imprimée une image de Jésus Christ sur sa pierre tombale), le saint évangile et des cierges allumés. Dès leur entrée dans l'église, les croyants s'avancent dans le couloir central, déposent des fleurs sur la table, et passent trois fois sous cette dernière, en embrassant la croix. La sainte épitaphe représente le corps du Christ mis dans sa tombe et passer sous l'épitaphe symbolise les arrêts de Jésus sur le chemin de la croix. Ces gestes rituels sont suivis d'une messe de soir ( vecernia) qui se termine par l'interprétation collective d'un hymne funéraire ancien, l'hymne de l'enterrement ( imnul prohodului). Rites funéraires : infos sur les gestes et la tradition | Condoléances.com. Cet hymne est structuré en trois parties (nommées stari) aux lignes mélodiques différentes, ressemblant à un chant funèbre.
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Le cercueil est placé pour que le défunt ait le visage tourné vers le Christ. Des chandeliers sont placés au pied du cercueil et de chaque côté de celui-ci. Les membres présents à la cérémonie reçoivent également des cierges qu'ils allument à la flamme des chandeliers. Enterrement orthodoxe roumain du. Chants et prières rythment la cérémonie et mettent l'accent sur la faiblesse de l'homme et la promesse d'une résurrection. L'enterrement Le prêtre accompagne la famille au cimetière où auront lieu les derniers moments de prières. Le défunt est enterré face à l'Orient puisque c'est la direction dans laquelle le Christ doit réapparaitre à la fin des temps pour les orthodoxes. La famille et les proches sont invités à déposer une poignée de terre sur le cercueil. Le prêtre, placé dans l'allée, laisse alors l'assistance embrasser la croix. Article mis à jour le 15 octobre 2018 Cet article fait partie du dossier Cérémonies
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Ce terme semble apparenté au grec ὁ κόλλυβος / kollubos: petite pièce de monnaie. Une telle évolution de dons de friandises en monnaie, est perceptible de nos jours dans les traditions balkaniques et notamment roumaines lors des colinde, les quêtes d'enfants, particulièrement à Noël. Croyance [ modifier | modifier le code] Prêtres orthodoxes macédoniens bénissant des koliva en 1916. Enterrement orthodoxe roumain. En Roumanie, Moldavie et plus largement dans les Balkans, il existe une offrande céréalière liée au culte des morts. C'est le cas des colive, mais aussi des sfințișori dont la fête a lieu le 9 mars en mémoire des quarante martyrs de Sébaste, ou encore des colaci, que l'on offre aux visiteurs qui viennent saluer le mort, lors de la veillée funèbre. Selon les prescriptions liturgiques orthodoxes, « le blé bouilli dont se composent les kollyves symbolise la part morte de la nature humaine et la part de résurrection des morts ». Cette interprétation se réfère à la parole du Christ selon laquelle « le grain de blé que l'on jette dans la terre, s'il ne pourrit pas, reste seul, et s'il pourrit, amène beaucoup de fruits » [ 4].
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