La Légende D'hiram: Alchimie Et Franc-Maçonnerie / Semeuses De Joie Paris

Le Rite Ecossais Ancien et Accepté (REAA) invite l'initié franc-maçon à un voyage dans l'intériorité de sa conscience, à la conquête de son Temple intérieur pour porter au-dehors les fruits de sa propre mutation. La spiritualité du REAA offre à chaque grade l'élévation de l'esprit et du coeur, laquelle conduit l'initié vers la Connaissance, le couronnement de son oeuvre. Et aussi à vivre en cohérence avec l'éthique de vie reçue. L'allégorie alchimique dans la loge symbolique du REAA - La Commanderie. Eclairage à travers la Loge symbolique ou « bleue ». A aimer, agir » lors que la démarche du Franc-maçon s'inscrit dans la continuité spéculative des confréries des bâtisseurs de cathédrales, la force et la portée intemporelle et universelle du REAA proviennent de l'intégration des principaux courants de pensée philosophiques, spirituels et ésotériques. Mentionnons, ainsi, le christianisme, le judaïsme et le soufisme, l'hermétisme, le rosicrucianisme, la gnose, l'alchimie, la kabbale, les philosophes Platon, Pythagore et Socrate ou encore les Grands Initiés Bouddha, Jésus, Mahomet, Moïse, Zarathoustra, etc., sans oublier la chevalerie et sa dimension templière.

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Les premiers à avoir compris l'erreur à une époque où il n'était pas question de réconciliation sont les Roses Croix du 17è siècle. Les références bibliques, plus exactement religieuses, incluses dans leurs deux premiers traités, exclusivement alchimiques, sont un écran de fumé. Ceci est particulièrement révélé par Les Noces Chimiques qui n'en comprend aucune. Les Noces Chimiques sont la description la plus juste qui soit de la réalité de l'alchimie, où il n'est aucunement question d'une quelconque transmutation du métal plomb en métal or. Les Noces Chimiques sont purement et simplement un manuel de libération de l'obscurantisme, à la fois de la Bible et de la religion. Les Maçons de 1717 avait parfaitement compris cela, qui se reflète très précisément dans le texte de Constitutions 1723, notamment dans la partie dite improprement « historique ». L alchimie au reaa journal. Cette partie est bâtie comme Les Noces Chimiques. Ceci, pour être démontré, nécessite un morceau d'architecture d'une bonne centaines de pages A4.

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Au RER, le perfectionnement de l'être s'inscrit dans la tentative de retrouver l'image immortelle de Dieu (2). Le monde du sensible (3), c'est à dire ce qui est perceptible par les sens, peut être source d'erreur, d'illusion, par rapport au monde des idées pures, qui est régi par la raison. Ce monde, c'est celui du vrai, du beau et du bien (4). L alchimie au reaa quebec. C'est celui du vrai désir et de la pratique des vertus au RER. A ce titre, le rite écossais rectifié est platonicien, mais il semblerait que, sous bien des aspects, se soit aussi le cas de toute la franc-maçonnerie. (1) dans La République de Platon et son idéal sociétal de justice, se trouve aussi une description individuelle de l'homme parfaitement juste et vertueux. (2) l'idée même d'image immortelle de Dieu est platonicienne (3) le monde de l'homme dégradé par opposition au monde idéal de l'image immortelle de la perfection (4) véritable fondement du temple de Salomon où l'on retrouve la sagesse, la beauté et la force ET.

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Je ne vois pas ce que Kant vient faire dans le 4ème degré. Par ailleurs, aucun des 30 degrés du REAA n'est supérieur au grade de maître. Les trois grades bleus contiennent la totalité de la maçonnerie. Les degrés ne sont qu'une et uniquement qu'une explication subjective de la réalité objective des trois grades. Ces degrés sont une explication du point de vue biblique des trois grades qui ne le sont absolument pas. Comme le dit le frère Bégon, ces degrés sont un syncrétisme d'alchimie et de bible, et la reproduction exacte de ce qu'ont cherché à faire les alchimistes de la Renaissance. Or, il s'agit là d'une erreur fondamentale de compréhension, induite par une crainte superstitieuse de la religion. L alchimie au reaa au. Ceci était particulièrement vrai à la Renaissance, l'erreur a été reproduite par les fondateurs du rite de perfection puis du REAA, et le RER, qui se réclame également de l'alchimie, approfondit encore l'erreur. Ce qu'on chercher à réaliser ces franc-maçons, c'est la réconciliation de la religion avec toutes les spiritualités considérées jusqu'alors hérétiques, à l'image de ce qu'ont cherché à faire les alchimistes qui associaient la pierre philosophale au Christ.

Jean-Charles Cabanel 10 avril 2013 à 12:33 / Répondre Un livre très intéressant écrit d'une belle plume. Celles et ceux qui ne savent rien de l'alchimie et de la franc-maçonnerie auront matière à apprendre facilement, en toute objectivité, l'indispensable en la matière. Quant aux initié(e)s, ils auront matière à approfondir leurs connaissances, se lancer dans de prometteuses (parce que « aidées ») recherches mais, aussi, interroger avec pertinence leurs certitudes.

Synopsis Casting Année de production: 2015 Pays: France Genre: Documentaire - Découverte Durée: 55 min. Synopsis Il y a une dizaine d'années, Caroline Riegel, une ingénieure en construction hydraulique, faisait la rencontre de onze nonnes bouddhistes au sourire aussi large que leur générosité. Leur repère est un minuscule couvent du Zanskar, une vallée himalayenne perchée à plus de 3 700 mètres. Elles n'ont reçu aucune éducation et certaines n'ont jamais quitté leurs montagnes. Semeuses de joie pour. La réalisatrice leur a fait la promesse d'un voyage de découverte, d'un pèlerinage initiatique à travers leur pays qu'elles ne connaissent pas: l'Inde. Le film raconte ce périple, de la grande barrière himalayenne aux îles Andaman, au fil des saisons, de la joie à la réflexion, de la foule à la prière Casting de Semeuses de joie

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Synopsis Dans la vallée himalayenne du Zanskar une nonnerie d'un autre temps héberge des nonnes bouddhistes au coeur remarquable et à la joie contagieuse qui n'ont guère reçu d'éducation et n'ont jamais quitté leurs montagnes. Au fil de nos rencontres depuis 10 ans, nous avons rêvé d'une découverte de l'Inde, leur pays, toutes ensemble. Ce film raconte la réalisation de ce rêve, une confrontation pour ces nonnes entre l'isolement extrême et une vie moderne acquise à la globalisation.

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En bref C'est l'histoire d'une promesse que Caroline Riegel, voyageuse-cinéaste, a fait à onze nonnes bouddhistes au sourire aussi large que leur générosité, et qui n'ont jamais quitté leur village du Zanskar perché à près de 4000 mètres dans la vallée himalayenne. La promesse de les emmener traverser toutes ensemble leur pays, l'Inde, jusqu'aux îles Andamans, puis de revenir au village pour le temps de la prière. ACCUEIL | les-semeurs-de-joie. Pour quitter leur vallée en plein hiver, il leur faut emprunter à pied une route de glace: le tchadar, fleuve gelé enserré dans des gorges impraticables l'été. Au retour, elles rejoindront le Zanskar en gravissant un col à presque 5 000 m, sous la neige.

À partir de 10 ans.