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Elior Services entend lutter contre le gaspillage, favoriser l'innovation, les partenariats responsables et s'inscrire dans une économie circulaire. Le gaspillage ne se limite pas à tarir les ressources naturelles, il contribue également au réchauffement climatique. Elior Services a donc mis en place une offre spécifique pour la collecte et le tri des déchets de papier dans les bureaux, VALOGIC. Ces déchets sont collectés par ses agents puis collectés et valorisés par nos partenaires issus de l'économie sociale et solidaire. Elior Services s'engage également à réduire le gaspillage et favoriser la valorisation des déchets. Enfin, l'entreprise cherche par tous les moyens à réduire son empreinte environnementale, en maîtrisant ses consommations de ressources naturelles non-renouvelables (gaz, pétrole, eau... Solidarités International TOUS PAYS – Auditeur.trice Interne Volant.e (HF). ) et en réduisant ses émissions de CO2. « Notre stratégie RSE « Impacts + » est déployée auprès de nos collaborateurs et de nos parties prenantes externes. Nos progrès sont mesurés par rapport à des objectifs définis grâce à une grille d'indicateurs.

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Des unités mal étiquetées ont été découvertes au niveau du magasin lors du stockage des produits. Les personnes allergiques ou très sensibles aux noix de cajou ou au soja courent le risque de développer une réaction allergique grave, voire mortelle, si elles consomment ces produits. Consultez l'étiquette du produit ci-jointe pour vous aider à identifier le produit au niveau du détaillant/de l'utilisateur. Ce produit a été expédié le 13/05/22 à toutes les épiceries Vons situées dans le sud de la Californie. - Produit concerné: Nom du produit: « Trempette aux épinards, artichauts et parmesan » 7oz. Ne pas sous-estimer les boiteries chez la truie | Réussir porc | Tech porc. Marque: Blue Moose Lot #: SS446931 Code CUP: 847847004675 Dip contient des allergènes non déclarés de noix (noix de cajou) et de soja. Le produit est livré dans un contenant carré en plastique transparent de 7 onces étiqueté « Trempette aux épinards, artichauts et parmesan ». Le produit concerné peut être identifié par le numéro de lot codé à l'encre sur le côté du contenant comme numéro de lot SS446931 Best By 8/10/22.

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Gestion de l'apprentissage institutionnel Accompagne les Coordinateurs SERA dans leur rôle de diffusion des outils et méthodologies d'apprentissage et dans le suivi des plans d'apprentissage; Coordonne et/ou réalise des retours d'expérience et des évaluations internes pour l'apprentissage, en fonction des actions et activités dans les divers pays d'intervention avec les référents techniques (RT); Participe au développement des projets de recherche et innovation, en lien avec les RT et RP; Gère la connaissance développée par les évaluations de projets dans les pays d'intervention.

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Sur cette montagne peuplée de lions et d'abeilles à la forme et à la couleur de corbeaux, la Kahina a prié son Dieu pour la dernière fois. » Hallucinations! La Mangeuse d'hommes délire! Grelotte! Une fièvre froide féroce la secoue! Son mari, le muezzin, récite à voix haute des versets tirés tantôt de la sourate des Femmes, tantôt de la sourate des Abeilles. LE DERNIER JUIF DE TAMENTIT edit BARZAKH 2012

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On aurait dit qu'elle voulait bercer son homme de sa voix avant qu'il aborde le monde de l'au-delà: « … Il y a plus de quatorze siècles, cette montagne, dont le sommet ressemble à un doigt levé vers le ciel en geste de serment ou de prière, déployait deux grandes ailes. Jadis, elle était plantée dans la terre promise, au cœur du désert divin du Sinaï. Puis vint le jour où Okba Ibn Nafi a tué la Kahina fille de la tribu de Djeraoua. Une fois le sang versé, une voix parvenant du Ciel a ordonné à la montagne de changer de lieu et de s'envoler vers la terre des Berbères. Ainsi, par un matin brumeux, les Berbères se sont retrouvés face à une montagne dont la crête présente la forme d'une main qui prie. La tiédeur des conversions à l'islam des populations berbères est admirablement rappelée par Ibn Khaldoun: les Berbères ont abjuré douze fois l'islam au cours des premiers siècles d'islamisation. Cette tiédeur était due à l'attitude méprisante et hypocrite des Arabes. Ainsi, le chef berbère Maysara, écœuré à la vue des exactions commises par les Arabes, envoya au calife de Damas, la lettre suivante: « J'informe le Prince des Croyants que notre émir nous mène en expédition avec son armée et qu'il distribue à celle-ci le butin que nous avons récolté, disant que nous n'en avons que plus de mérite.

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Aller vers le texte littéraire et le roman est en réalité une "opportunité" pour le théâtre de s'ouvrir pour se diversifier et se renouveler, explique Amin Zaoui, auteur d'une trentaine de romans traduits en plusieurs langues. Le romancier n'a pas omis de souligner la nécessité pour l'artiste en général d'opérer "l'écoute créative", qui consiste en une relativisation de l'affect, non pour désinvestir l'émotion, mais l'apprécier sous d'autres angles créatifs de manière à pouvoir accéder à un moment de poésie, à une formulation gorgée de sens, de pensée et d'action. Et de se demander ensuite comment l'homme de théâtre et le romancier "écoutent-ils" les "énergies créatives" des autres disciplines artistiques? Relevant la nécessité d'opérer cette écoute, "ô combien importante", qui ne pourrait donc que donner un souffle "moderne et renouvelé" à l'acte créatif théâtral ou narratif, explique le docteur en littérature comparée, entre autres. Citant l'expérience algérienne dans l'adaptation des romans littéraires au théâtre, l'auteur du roman Le miel de la sieste rappellera que ce travail de "transfert" vers un autre support artistique s'est toujours déroulé "non sans nuire aux grands textes".

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Ainsi, nous suivons la correspondance du professeur Henkine avec un écrivain allemand qui n'en finit pas d'expier le rôle joué par son père pendant la guerre, les diverses activités de Boaz Schneorsohn au sein de sa lucrative entreprise de commémoration, les échecs sentimentaux et les grandes réussites agricoles de la très belle Rivka Sourka, qui, dit-on, possède le pouvoir de détourner la mort. Tous ces personnages ont un lien avec l'intrigant Joseph Reina, poète et don juan aux yeux de démon, géniteur de cent enfants qu'il a semés de par le monde. Mêlant fantastique, ironie et grotesque, cette grande fresque retrace une histoire d'Israël portée par la totale subjectivité d'un de ses acteurs privilégiés dont elle constitue l'oeuvre maîtresse. ISBN: 978-2-213-63447-0 EAN13: 9782213634470 Reliure: Broché Pages: 621 Hauteur: 24. 0 cm / Largeur 16. 0 cm Épaisseur: 3. 0 cm Poids: 935 g

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Le judaïsme revit en Afrique du Nord grâce à l'arrivée massive des juifs espagnols et portugais, chassés par les persécutions de l'Inquisition, sur les côtes du Maroc et d'Algérie. Ce qui reste des communautés juives du Maghreb sera grossit par ces expulsés d'Espagne et du Portugal, entre les XVe et XVIe siècles. Les familles portant les noms de Toledano, Cordoba, Berdugo témoignent de ces racines ibériques. Cette élite érudite d'éducation andalouse finit par imposer sa suprématie culturelle et économique aux juifs du Maghreb. Parlant plusieurs langues, ces négociants sont en contact avec les autres ports de la Méditerranée. Ces juifs espagnols se distinguent parfois des juifs "indigènes", comme à Tunis, où ils forment une communauté à part. En Tunisie, on retrouve les familles Lumbroso, Cartoso, Boccara, Valensi venues pour la plupart de Livourne, en Italie. Des quartiers juifs séparés existent un peu partout au Maghreb, notamment au Maroc (mellah). En passant à la fin du XVIe siècle sous l'administration ottomane de Souleymane le Magnifique, les choses iront alors un peu mieux pour les juifs du Maghreb.

Au nom de quoi Amin Zaoui prend-il pour héros un juif algérien de Tamentit? Tamentit est une ville au cœur du Touat. C'était une escale sur la route de l'or à l'époque médiévale, sous la dynastie des Zianides de Tlemcen. Les Zianides autorisaient les synagogues, fondaient des palais, des bibliothèques et des fondouks. A Tamentit, vivait une large communauté juive, parmi elle des Berbères, des Arabes et des Subsahariens. Tamentit voyait passer des caravanes qui venaient du Ghana et du Soudan (les pays de l'or) et partaient vers Tlemcen, ensuite vers l'Europe et l'Orient. Les Andalous, chassés d'Espagne aux XIVe et XVe siècles, se sont massivement installés au Maghreb. Parmi eux, la communauté juive était particulièrement active dans le commerce de l'or. Amin Zaoui a choisi de rappeler cette histoire dans un roman qui a du poids, un récit dense par le télescopage des époques et par un imaginaire fantasque, surréaliste. Il y a surtout dans ces pages une liberté de ton surprenante qui provoque un plaisir singulier.