Commentaire Sur Le Poème La Mort Des Pauvres De Charles Baudelaire - Note De Recherches - Dissertation – Maison De Retraite Vigny Musset

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Cet amour est non seulement charnel mais aussi spirituel. C – Un amour spirituel L'amour évoqué dans « La mort des amants » est aussi spirituel: Baudelaire n'évoque pas tant une fusion des corps qu'une fusion de l'âme. Il met ainsi en évidence les sentiments des amants (« nos deux coeurs ») et leur communion spirituelle (« nos deux esprits »). Le vocabulaire religieux souligne cette union spirituelle des amants: « cieux «, « mystique », « ange ». Baudelaire présente ici la mort comme un passage vers un au-delà. Si le corps des amants disparaît, leurs âmes survivent comme en atteste l'Ange qui ouvre des portes et ranime les flammes. C'est donc l' union spirituelle des amants qui rend leur amour éternel. II – Une mort ambivalente A – Le lien entre amour et mort L' amour et la mort sont ici intrinsèquement liés. Ce lien est marqué dans le titre même du poème (« La Mort des amants ») et se poursuit dans le premier quatrain, où les lieux d'amour sont comparés à des lieux de mort: « Des divans profonds comme des tombeaux » (v. 2) Même si la mort n'est que suggérée, son ombre menaçante plane au-dessus des amants: « tombeaux », « étranges fleurs » (v. 2-3), « usant », « chaleurs dernières » (v. 5), « sanglot », « adieux », « miroirs ternis », « flammes mortes » (v. 11).

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On y voit une femme avec de grandes ailes noir qui pourrait représente un ange et la mort. Elle ne paraît en aucun cas porteuse de mauvaise nouvelles. On note également la présence d'un vieil homme. Il creuse un trou près d'autres tombes malgré la neige et la fraicheur qui pourrait eux représentées les obstacles de la vie. Le vieil homme semble surpris et émerveillée à la vue de cet ange. On peut interpréter tout cela par le faite qu'il préparait sa mort mais ne s'attendait pas a ce que cela arrive maintenant.... Uniquement disponible sur

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La fatalité de voir la mort comme une solution aux problèmes de ce bas monde est renforcée par l'emploie du « nous » (au vers 3 et 4). Il est cependant surprenant que Baudelaire se qualifie comme pauvre, on peut yvoir ici une réminiscence du sentiment de spleen, Baudelaire se considérant ici comme pauvre. La mort constitue pour lui, l'espoir d'un idéal, en effet la promesse « du livre » (vers 7), la Bible se réalisera: non seulement les pauvres auront à « manger » (vers 8) mais aussi pourront « dormir » et « s'asseoir » contrairement à ce monde ou ils travaillent dur et ne peuvent pas se reposer. En…

@Clocel Je n'analysait que la réaction individuelle. Concernant l'effet collectif et le fait d'imposer ses règles et convictions aux autres, vous avez raison, cela s'apparente à l'activisme religieux. J'ajouterai qu'imposer ses croyances aux autres est illégitime pour qui que ce soit, pas seulement la majorité. En ce moment, certaines minorités actives sont très fortes pour imposer leurs croyances aux autres [devinez à qui je pense)].

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