Corrigé Explication De Texte Bergson — Prix Des Climatiseur En Algerie Du

Sat, 06 Jul 2024 13:21:24 +0000
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BERGSON Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes les unes des autres et demandent que le texte soit d'abord étudié dans son ensemble. 1. Dégagez la thèse de ce texte et montrez comment elle est établie. 2. a) Analysez ce que nous disons avant d'accomplir une action et après avoir agi. En quoi ce témoignage de notre conscience montre-t-il que « nous sommes des êtres libres »? Corrigé explication de texte bergson francais. b) En prenant appui sur un exemple, expliquez: « On ne s'attaque ainsi rétrospectivement qu'à des actes contingents ou qui paraissent l'être ». c) Expliquez: « Le remords ne s'expliquerait pas plus que le regret si nous n'étions pas libres ». 3. Notre conscience témoigne-t-elle de notre liberté? Le corrigé: Questions: 1. la thèse que soutient ici Bergson, c'est que nous savons que nous sommes libre parce que lorsque nous agissons, nous avons le sentiment que nous pourrions agir autrement, faire un autre choix en tenant compte d'autres mobiles ou raisons d'agir.

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En somme la conscience nous fait connaître que nous sommes ni libres ni pas libres, mais que nous avons à le devenir. Aussi on peut se demander si la conscience ne peut pas nous faire libre? III. En effet, la conscience aussi bien au plan individuel que collectif peut nous amener à nous libérer et à mettre en place les conditions de notre liberté. Au plan individuel, prendre conscience de soi, c'est prendre conscience de notre vocation en tant qu'homme à être libre; c'est prendre conscience de ce qui nous déterminait malgré nous: inconscient, ( « là où est le ça, le moi doit advenir » Freud), des désirs qui ne sont pas nôtres, de notre nature ( Spinoza). Tutoriel n°6 (explication de texte /Terminale) : Corrigé de l'exercice du Tutoriel n°5 - ephilo. A partir de là, on peut s'efforcer de mieux se connaître, s'accepter et donc être plus libre ( la connaissance permettant une plus grande et réelle liberté de choix selon Descartes). Prendre conscience de soi, c'est se rendre compte que la liberté, ce n'est pas faire tout ce que l'on désire, mais ce que l'on veut. Ce n'est pas l'esclavage du désir; mais la maîtrise de soi.

Même, par métaphore, je puis encore dire que l'affirmation « cette barre de fer se dilate » est la copie de ce qui se passe quand j'assiste à la dilatation de la barre de fer. Mais une vérité qui s'applique à tous les corps, sans concerner spécialement aucun de ceux que j'ai vus, ne copie rien, ne reproduit rien. BERGSON, La pensée et le mouvant, 1934 Corrigé du sujet de l'extrait de Henri Bergon: Il est question dans ce texte de la vérité. Thèse de l'auteur: La vérité est dite comme l'affirmation qui concorde avec la réalité. Or cette concordance n'est pas seulement une copie de la réalité. Henri Bergson (1859- 1941) a beaucoup écrit sur la vérité, et sur la durée. Il pense etre autre que ce qu'on appelle vérité n'est qu'un fil conducteur que nous nous donnons pour agir. La vérité est alors relative. Corrigé explication de texte bergson video. La vérité permet de satisfaire ses besoins, donc de vivre. Vous n'aviez pas besoin de connaître la doctrine de Bergson (ce qui est précisé sous le texte); elle pouvait vous aider à comprendre ce texte.

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Bergson Le texte que nous allons étudier est un propos sur l'art écrit par Bergson. Ce dernier problématise une interrogation récurrente dans l'histoire de l'art en se demandant ce qu'est un artiste, comment doit-on le définir? Comment distinguer l'artiste de celui qui ne l'est pas? Par ailleurs, Bergson vient à nous interroger sur l'art lui-même en nous faisant nous demander à quoi il sert. Corrige Explication Texte Bergson Philosophie.pdf notice & manuel d'utilisation. Pour répondre à cela, Bergson nous expose distinctement sa thèse: pour lui, l'artiste est celui qui voit au-delà des choses, il perçoit la réalité mise à nue. Ainsi pour Bergson, l'art est donc l'expression du réel et l'artiste celui qui transmet le réel aux autres hommes. Bergson attribue donc un certain pouvoir à l'artiste, une supériorité certaine qui le place au-dessus des hommes. Afin d'exprimer cela Bergson nous offre un raisonnement en quatre temps. Tout d'abord, il introduit son texte en mettant en relation l'art et la philosophie avant de problématiser ses interrogations tout en nous offrant aussitôt sa thèse, il n'attend pas pour prendre position.

C'est donc l'expérience de ce que Descartes appelait le libre-arbitre, de la volonté que nous expérimentons. Et quand nous revenons sur nos choix, c'est face à notre responsabilité que nous nous retrouvons. b) Une responsabilité qui disparaît quand nous sommes face à des actes non contingents, c'est- à-dire nécessaires, dont nous savons qu'ils ne pouvaient pas être autrement qu'ils ont été.

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Quant au quatrième document, il est extrait d'une contribution de Dominique Noguez à un ouvrage collectif publié récemment sous la direction de Jean Birmbaum, Pourquoi rire. L'auteur adopte un point de vue qui pourrait sembler à première vue paradoxal: "l'humour contre le rire". La relation entre humour et rire ne va en effet pas de soi: l'humour contribue au comique par la médiation de la "subtilité" et de "l'impassibilité", c'est-à-dire d'une sorte de surmoi et de distanciation du rieur par rapport à son propre rire. Commentaire texte de Bergson sur la conscience - Commentaire de texte - azur73. Réinvestissant tout d'abord l'analyse bergsonienne du rire, l'auteur montre que l'humour est une façon d'échapper aux dérives et aux sectarismes de la moquerie. L'autodérision nous décharge du risque du conformisme: rire de soi plutôt que des autres est en effet la meilleure arme du combat contre soi-même. L'humour demande à ce titre du discernement: il est donc un plaidoyer contre la moquerie, le rejet, contre ce que Dominique Noguez nomme les "zones tristes, voire noires et macabres, de la réalité".

L'explication de texte de philosophie au bac STI 2011 et son corrigé. Le sujet: Notre conscience nous avertit […] que nous sommes des êtres libres. Avant d'accomplir une action, quelle qu'elle soit, nous nous disons que nous pourrions nous en abstenir. Nous concevons […] divers motifs et par conséquent diverses actions possibles, et après avoir agi, nous nous disons encore que, si nous avions voulu, nous aurions pu autrement faire. – Sinon, comment s'expliquerait le regret d'une action accomplie? Regrette-t-on ce qui ne pouvait pas être autrement qu'il n'a été? Ne nous disons-nous pas quelquefois: « Si j'avais su, j'aurais autrement agi; j'ai eu tort. Corrigé explication de texte bergson. » On ne s'attaque ainsi rétrospectivement qu'à des actes contingents ou qui paraissent l'être. Le remords ne s'expliquerait pas plus que le regret si nous n'étions pas libres; car comment éprouver de la douleur pour une action accomplie et qui ne pouvait pas ne pas s'accomplir? – Donc, un fait est indiscutable, c'est que notre conscience témoigne de notre liberté.

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