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Tue, 09 Jul 2024 08:13:52 +0000
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D'ailleurs, quand cela arrive, il faut être accompagné par quelqu'un qui y comprenne quelque chose, car cela être confondu avec une dépression. Le père Marie-Eugène, carme, disait que nos souffrances sont des nuits à traverser en union avec le Christ. Beaucoup de gens disent qu'ils ont perdu la foi. Souvent, ils ont perdu le sentiment de la foi, ce qui n'est pas pareil. Cette épreuve n'est pas une punition, Dieu ne cherche pas à nous éprouver sadiquement. Qu'est-ce que la nuit de la foi ?. Mais elle nous permet de fortifier notre foi. A condition de la traverser avec patience, confiance, dans la prière et la charité fraternelle, en étant accompagné.

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Après avoir discerné un appel à la vie monastique, John entre dans l'ordre des Carmlites en 1563. Il avait déjà pratiqué une ascèse physique sévère avant de rejoindre les Carmes, et a obtenu la permission de vivre selon leur règle de vie originale - qui mettait l'accent sur la solitude, le silence, la pauvreté, le travail et la prière contemplative. John a été ordonné prêtre en 1567 après avoir étudié à Salamanque, mais il a envisagé de passer à l'ordre plus austère des Chartreux plutôt que de rester avec les Carmes. Nuit noire de l âme st jean de la croix strasbourg. Cependant, avant de franchir cette étape, il a rencontré la religieuse carmélite qui a été canonisée plus tard sous le nom de Sainte Thérèse d'Avila. Née en 1515, Thérèse avait rejoint l'ordre en 1535, considérant la vie religieuse consacrée comme la voie la plus sûre vers le salut. Depuis lors, elle avait fait de remarquables progrès spirituels et, dans les années 1560, elle a lancé un mouvement visant à ramener les carmélites à la stricte observance de leur mode de vie originel.

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Notes et références [ modifier | modifier le code] Notes [ modifier | modifier le code] ↑ Cette expression apparait la première fois dans un vers du poème La Nuit obscure. ↑ Ce traité spirituel a été écrit par Jean de la Croix pour expliquer le sens de son poème homonyme. Références [ modifier | modifier le code] ↑ Jean de la Croix, Œuvres Complètes, Éditions du Cerf, coll. « Œuvres de Jean de la Croix », 1990, 1871 p. ( ISBN 978-2-204-06643-3), p. 359-527. ↑ Simone Weil, La Source grecque, Gallimard, 1953, p. 45 et Intuitions pré-chrétiennes, Fayard, 1985, p. 17. ↑ (en) « Mystical Theology », sur New Advent, (consulté le 24 mai 2017). ↑ Pierre Descouvemont, Gagner le combat spirituel, Paris, Éditions de l'Emmanuel, 2006, 225 p. ( ISBN 978-2-915313-68-0, lire en ligne), p. 115. Nuit noire de l âme st jean de la croix gallery. ↑ (en) James MARTIN, « A Saint's Dark Night », The New York Times, ‎ 29 août 2007 ( lire en ligne, consulté le 24 mai 2017). ↑ (en) David Van Biema, « Mother Teresa's Crisis of Faith », The Times, ‎ 23 août 2007 ( lire en ligne, consulté le 24 mai 2017).

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Elle en est bouleversée, prise d'angoisse à l'idée que sa foi puisse n'être qu'un rêve. Elle décrit ce trouble à sa prieure (3): « Il me semble que les ténèbres empruntant la voix des pécheurs me disent en se moquant de moi: 'Tu rêves la lumière, la patrie embaumée des plus suaves parfums, tu rêves la possession éternelle du Créateur de toutes ces merveilles, tu crois sortir un jour des brouillards qui t'environnent, avance, avance, réjouis-toi de la mort qui te donnera, non ce que tu espères, mais une nuit plus profonde encore, la nuit du néant'. » Croire, ne pas croire. Dans la nuit, celui qui marche vers Dieu est renvoyé à sa liberté. Thérèse de Lisieux, elle, a fait son choix. Elle sait qu'elle « veut croire ». Elle va faire de cette nuit un désir de Dieu encore plus grand, tout en renonçant à lui donner une explication. Saint Jean de la Croix - La Nuit obscure (Poème) | Litterature audio.com. En pleine nuit, elle écrit: « Lorsque je chante le bonheur du Ciel, l'éternelle possession de Dieu, je n'en ressens aucune joie, car je chante simplement ce que JE VEUX CROIRE.

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