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Sun, 30 Jun 2024 03:47:41 +0000
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Concernant les seniors, Boulogne 92 et ses 13 embarcations seront les mieux représentées. Là encore, la compétition sera dense en deux de couple, tout comme en double poids léger féminin où 22 bateaux seront en lice. En bateau roi, ils seront 11 équipages masculins à se défier, et 8 bateaux féminins. Deux épreuves où le niveau s'annonce très relevé. Les têtes d'affiche tricolores de la partie Des chiffres qui témoignent de l'engouement des clubs tricolores pour ces championnats de France. Acheter un tapis de course ou un vélo d’appartement région Anvers - Homefitness VPS. Ces championnats représentent une occasion pour les rameuses et rameurs de briller à l'échelle nationale. C'est aussi l'opportunité pour les athlètes internationaux de revêtir la combinaison de leur club aux côtés de leurs coéquipiers. Parmi eux, les champions olympiques Matthieu Androdias et Hugo Boucheron défendront leur titre en huit de pointe avec le CA Lyon. Pour les deux médaillées d'argent à Tokyo, Laura Tarantola s'installera elle aussi dans un huit, celui de son club de l'Aviron Grenoblois. De son côté, Claire Bové prendra part à son épreuve de prédilection, le deux de couple poids léger, sous les couleurs de l'AS Mantaise.

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Par Haithem Haouel – La Presse de Tunisie – Publié le 31/03/2020. (Re)découvert pendant le confinement, le moyen-métrage documentaire de Habib Ayeb plonge les spectateurs dans le quotidien rude des paysans / agriculteurs et quelques membres de leurs familles, dont des femmes paysannes qui tirent les ficelles d'un secteur éprouvant, aussi bien dans la cuisine que dans la campagne, pioche à la main. Dans une série de témoignages, les intervenants, interrogés dans diverses régions rurales du pays, s'expriment aisément sur l'historique agricole, leurs ancêtres, la qualité des graines d'antan et d'aujourd'hui, dressent l'état des lieux d'un domaine fragilisé à cause du changement climatique et de la nonchalance des gouvernements qui se succèdent, spécialement après la révolution. Une activité agricole de base produit, en effet, le couscous et d'autres graines toutes aussi consommées. Le couscous, plat millénaire prisé, est exporté à une large échelle mondiale de nos jours. Le couscous, ce plat de base, est en vogue dans la haute gastronomie mondiale et est consommé dans les restaurants les plus chics; pourtant, cette nourriture est depuis très longtemps cuisinée dans nos foyers: le plat parfait qui reflète convivialité, liens familiaux, délicieusement préparé le plus souvent par les grands-parents.

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Couscous: Les Graines de la Dignité (Kousksi: Houboub alkarama) Pays: Tunisie Réalisateur: Habib Ayeb Année: 2017 Durée: 60 mn Image: Marwen Trabelsi & Ahmad Essid Son: Yazid Chebbi Montage: Najwa Khéchimi Mixage: Yazid Chebbi Conseillers scientifiques Ray bush & Amine Slim Étalonnage: Idir Ben Slama Producteur: Inside production Résumé: « Couscous: Les Graines de la Dignité » est une invitation au débat ouvert, sérieux et collectif sur les politiques de dépendance alimentaire poursuivies par tous les gouvernements tunisiens depuis la fin de l'époque coloniale française jusqu'à aujourd'hui. Le film se concentre sur les conditions politiques, sociales, économiques et écologiques des céréales et démontre comment la question de l'alimentation est en fait au cœur de la question de la dignité humaine individuelle et collective, ainsi que de l'indépendance et de la souveraineté alimentaire locales et nationales.

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Le couscous constitue la base alimentaire de l'ensemble des populations du Maghreb. En se concentrant sur les conditions politiques, sociales, économiques et écologiques de fabrication et de préparation du couscous, Couscous: les graines de la dignité essaie de montrer que la question alimentaire est au cœur des problématiques liées à la dignité humaine: sans la souveraineté alimentaire, la dignité, qui est une demande de la Révolution de 2011, n'est qu'un abus de langage.

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Pratiquement autosuffisante en céréales jusqu'au début du 20 ème siècle, la Tunisie importe aujourd'hui plus de la moitié de ses besoins et voit sa dépendance alimentaire s'aggraver d'une année à l'autre. La dignité, qui a été la demande principale des centaines de milliers de personnes -femmes et hommes- qui se sont soulevées en décembre 2010 et janvier 2011 et ont réussi à faire tomber la dictature de ben Ali, signifie aussi la capacité à pouvoir se nourrir sans devoir tendre la main. La dignité que cherchait Mohamed Bouazizi avant de mettre fin à sa vie… Dans son geste, il y avait un cri déflagrateur: « La dignité ou la mort ». Dans « le peuple veut », il y avait aussi « le peuple veut la dignité alimentaire ». Le film « Couscous: Les Graines de la Dignité » est d'abord une invitation à un débat ouvert, sérieux et collectif sur les politiques de dépendance alimentaire poursuivies par tous les gouvernements de la Tunisie indépendante, depuis la fin de la colonisation française directe et jusqu'à aujourd'hui, six ans après la chute du régime de Ben Ali.

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En se concentrant sur la production des céréales nécessaires et sur les conditions politiques, sociales, économiques et écologiques de fabrication et de préparation du couscous, le film « Couscous: les Graines de la Dignité » essaie de montrer qu'au-delà des discours et des postures idéologiques et/ou académiques, la question alimentaire est au cœur des problématiques liées à la dignité humaine individuelle et collective, à l'indépendance et à la souveraineté alimentaire familiales, locales et nationales. Pratiquement autosuffisante en céréales jusqu'au début du 20 ème siècle, la Tunisie importe aujourd'hui plus de la moitié de ses besoins et voit sa dépendance alimentaire s'aggraver d'une année à l'autre. La dignité, qui a été la demande principale des centaines de milliers de personnes -femmes et hommes- qui se sont soulevées en décembre 2010 et janvier 2011 et ont réussi à faire tomber la dictature de ben Ali, signifie aussi la capacité à pouvoir se nourrir sans devoir tendre la main.

Il a à son actif quatre documentaires: « Fellahin (Paysans) » (2014), « Gabès Labess » (2014), « Mirages Verts » (2012) et « Sur les bords du Nil, l'eau en partage » (2003). Lien Permanent pour cet article: