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Le volume horaire de cours est compris entre 115 et 125 heures sur l'année. Poursuite d'études Elle offre à ses étudiants la possibilité d'accéder aux études de santé (Médecine, Maïeutique, Ondotologie, Pharmacie) en cas de réussite au processus de sélection, ou en 2ème année de licence Sciences de la vie. Puis après la licence, en master, notamment: Biologie-santé, Biotechnologies, Biodiversité, Ecologie, Chimie du vivant, Nutrition des secteurs géologie, paléontologie, ressources, risques, géotechnique des Métiers de l'enseignement: master des Métiers de l'enseignement, de l'éducation et de la formation (MEEF) Orientation possible sur dossier ou concours vers une école d'ingénieurs à l'issue de la 2e ou 3e année Insertion professionnelle La plupart des métiers cités nécessitent un master.

En effet, au Moyen-âge, ces auteurs étaient uniquement abordés pour y retrouver les principes chrétiens et leurs ouvrages étaient donc adaptés et commentés par les clercs de l'Église. Au moment de la Renaissance, on « nettoie » donc ces livres de tous ces commentaires pour revenir au texte originel et les découvrir pour leur beauté, leur pensée, pour simplement ce qu'ils sont. La découverte du Nouveau Monde en 1492, et donc d'autres cultures. Avec la découverte de l'héliocentrisme, Copernic met fin à la représentation géocentrique traditionnelle de l'univers, démontrant ainsi l'audace intellectuelle de l'époque. En 1498, débutent les guerres d'Italie. Les français découvrent l'art italien et c'est ainsi que commence la Renaissance française. La Réforme divise les chrétiens: Luther en Allemagne, Calvin en France s'opposent aux abus de l'Église et prônent une lecture plus personnelle de la Bible. Luther traduit ainsi la Bible en allemand en 1521. Cela permet ainsi de s'affranchir de la tutelle des prêtres et d'avoir une approche plus autonome de la foi.

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Le premier avance l'idée d'Aristote en disant que les indiens sont destiné à être asservi et le second défend le fait qu'ils aient une âme. Il a une pensée humaniste. On peut voir que les esprits commencent à accepter le changement, s'ouvrir à la nouveauté Les conquêtes des territoires indiens se sont fait rapidement car ceux-ci avaient un désavantage par rapport au conquistador: technique, car ils ne possédaient pas d'armes en acier. Il y a aussi le fait ai eu des conflits entre gouvernent voisin. Les conquêtes des territoires indiens se sont fait par la violence. Des hommes comme cortes ou Pizarro prendront possession de l'empire aztèque et de l'empire inca dans les années 1518-1532. Conséquences des conquêtes massives Plusieurs milliers d'indiens sont mort à la période des conquêtes. Les conquistadores ont utilisés de moyens divers et variés pour arriver à conquérir les territoires indiens. Notamment par la force, en faisant des guerres qui on tués beaucoup d'indiens. Mais aussi, par la dureté de l'esclavagisme et la force utilisé pour rependre la foi chrétienne dans les populations.

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Elle suscite alors aussi une réflexion sur la nature et la condition de l'homme. Au 16 ème, entre la découverte du Nouveau Monde (découverte de C. Colomb au siècle précédent) et celle de l'héliocentrisme ( théorie physique qui place le Soleil plutôt que la Terre au centre de l'univers), l'horizon s'ouvre considérablement et la découverte de nouvelles cultures aide à s'enrichir. Tout d'abord, la Renaissance est une époque de voyages lointains qui permettent de découvrir des mondes différents, d'autres civilisations et coutumes jusqu'alors inconnues (peuple amérindien par exemple). Montaigne prône cette diversité et ce mélange de culture comme dit dans Les Essais avec son éloge du voyage: «La diversité des façons d'une nation à autre ne me touche que par le plaisir de la variété. » La découverte de ces nouveaux mondes suscite aussi l'étonnement et la curiosité chez les humanistes (« Le voyager me semble un exercice profitable. L'âme y a une continuelle exercitation à remarquer les choses inconnues et nouvelles » dans Les Essais aussi. )

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Dissertation: Dans le premier livre des Essais, Michel de Montaigne explique que, pour se former, il faut «frotter et limer notre cervelle contre celle d'autrui ». En quoi peut-on dire que l'humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une ouverture à l'autre et une interrogation sur l'autre? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus et sur vos connaissances et lectures personnelles. Problématique: Comment caractériser et définir l'humanisme à la Renaissance? I) Ce courant littéraire et artistique se caractérise, dans une certaine mesure, par une ouverture à l'autre et une interrogation sur l'autre. A) Une ouverture géographique Au XVe siècle, lors des guerres d'Italie, la France découvre, émerveillée, les trésors artistiques et culturels du quattrocento, sous François 1er et l'Espagne de Charles Quint poursuit au début du XVIe siècle le mouvement amorcé en Italie. B) Une ouverture et une interrogation culturelle ou un retour aux sources Avec les grands humanistes, les textes latins sont relus et pas seulement dans le domaine littéraire, mais aussi dans celui de la botanique, la zoologie, les mathématiques…En Italie, un homme comme Pétrarque, dès le XIVe siècle, prône un retour aux textes antiques pour sortir de l'obscurantisme du Moyen Âge.

La rencontre avec l'autre permet alors à l'homme européen d'apprendre mais aussi de s'interroger et se remettre en question. Premièrement, la comparaison avec l'autre amène à la remise en cause de l'ethnocentrisme (fait de voir le monde à travers les idées de notre communauté d'origine, sans regards critiques sur celle-ci) et des valeurs européennes. En effet, l'autre s'étonne naïvement des mœurs européennes et en souligne les incohérences: il sert de révélateur des erreurs des Européens. L'autre suscite aussi l'étonnement par ses qualités humaines, culturelles et morales et force à la confrontation avec soi-même. Le conte philosophique L'ingénu de Voltaire peut ici être pris comme exemple: la culture du Huron étonne les Bretons, et inversement.... Uniquement disponible sur