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L'eucharistie est un repas dans sa forme au moins, du fait que le Seigneur l'institua lors de son dernier repas partagé avec ses disciples. Elle est le repas qui rassemble chaque dimanche toute la famille des croyants et les amis du Christ convoqués par Lui selon ce que rapporte st Paul aux Corinthiens: « Faites cela en mémoire de moi. Homélie du jeudi saint 2017 online. » L'Eucharistie est aussi un sacrifice, car ce qui est offert n'est pas que nourriture humaine, mais pain et vin devenu Corps et Sang du Christ. Jésus donne sa vie dans l'Eucharistie et, pour nous faire comprendre ce don immense, il l'associe au don de sa vie sur la croix pour le pardon des péchés. C'est le même acte d'amour: livré dans les mains des hommes pour être mangé, livré dans les mains des hommes pour être crucifié. C'est Paul qui nous le fait comprendre: Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur. L'Eucharistie est une offrande: le Christ s'offre à son Père pour que nous devenions son Corps offert aux hommes.

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14 avril 2022 – Jeudi Saint Ex 12, 1... 14; 1 Co 11, 23-26; Jn 13, 1-15 H o m é l i e Le Livre de l'Ancien Testament appelé le Deutéronome se termine par le récit de la mort de Moïse, tout juste avant l'entrée du peuple d'Israël dans la terre promise, où Moïse lui-même, d'ailleurs, n'entrera pas. Avant de mourir, Moïse récite un long cantique d'action de grâce et prononce une longue bénédiction sur les douze tribus d'Israël. Triduum pascal, homélie du Jeudi Saint, 13 avril 2017 – Paroisse Aucamville Saint-Loup-Cammas. Avant cela il rédige tout le texte de la Loi qui sera déposé auprès de l'Arche d'Alliance du Seigneur, laquelle accompagnera le peuple dans la terre promise. Et le récit du Deutéronome dit que Moïse rédigea ces articles de la Loi « jusqu'au bout », ou « jusqu'à la fin ». Étant donné que le récit du dernier repas pris par Jésus avec ses disciples s'inspire visiblement sur plusieurs points de ce récit des derniers moments de Moïse, on peut certainement mettre en parallèle ce texte où il est dit que Moïse rédigea les articles de la Loi « jusqu'au bout », avec la première phrase du texte de saint Jean que nous venons d'entendre: « sachant que l'heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père, Jésus, ayant aimé les siens... les aima jusqu'au bout.

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2 Co 5, 21). L'Esprit annonce et enseigne « toute la vérité » ( Jn 16, 13) et ne craint pas de la faire boire par gorgées. L'Esprit nous inspire à tout moment ce que nous devons dire à nos adversaires (cf. Messe chrismale (13 avril 2017) | François. Mt 10, 19) et éclaire le petit pas en avant qu'en ce moment nous pouvons faire. Cette douce intégrité donne de la joie aux pauvres, redonne du courage aux pécheurs, fait respirer ceux qui sont opprimés par le démon. Chers prêtres, en contemplant et en buvant à ces trois outres neuves, que la joyeuse Annonce ait en nous la plénitude contagieuse que la Vierge transmet de tout son être, le caractère concret et inclusif de l'annonce de la Samaritaine et la douce intégrité par laquelle l'Esprit jaillit et se répand, continuellement, du Cœur transpercé de Jésus notre Seigneur.

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En effet, le prêtre est ordonné par l'imposition des mains et la prière consécratoire, complétée par l'onction du Saint Chrême, Chrême qui sera béni tout à l'heure pour devenir "Saint Chrême". Cette consécration doit être protégée par une vie saine, sainte et pieuse, une vie de témoignage à la hauteur de l'appel reçu et répondant aux exigences de l'identité et de la mission du prêtre. Servir comme Lui – Homélie du jeudi saint 2017 | Paroisses Cathédrale Toulouse. Puisse le Seigneur Jésus-Christ nous aider à dire fructueusement et dignement cette antienne, qui est l'antienne d'ouverture à cette messe: « À celui qui nous aime, Jésus Christ, qui a fait de nous le royaume et les prêtres de Dieu son Père: à lui, gloire et puissance pour les siècles des siècles. Amen » ( Apocalypse 1, 6) Monseigneur Anatole MILANDOU, Archevêque de Brazzaville (Cathédrale Sacré Cœur, le 13 Avril 2017)

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C'est la meilleure manière de m'aider à vivre dignement et saintement, comme vous y avez le droit, ce ministère que Dieu m'a confié malgré ma petitesse. Sachez nous épauler comme vous le faites avec beaucoup de générosité, je dois vous le dire, sachez aussi nous dire ce qui vous pose question, sachez alerter quand il le faut. Cette correction fraternelle nous avons à la vivre dans les deux sens. Homelie du jeudi saint 2022. Laissez-nous aussi vous dire ce qui parfois nous pose question, et vivons ensemble un dialogue fructueux. « Prendre soin » des prêtres, « prendre soin » les uns les autres, est-ce que ce n'est pas cela le sens du geste du lavement des pieds que nous célébrons ce soir? Jésus en se mettant aux pieds de chacun de ses disciples veut leur montrer qu'il y a des choses à purifier dans leur vie, ce n'est pas toujours agréable de se laisser rejoindre dans ce qui ne va pas dans sa vie comme le révèle la réaction de Pierre. Mais Jésus le fait avec délicatesse et avec cette bienveillance qui pardonne, qui veut rendre aux hommes leur beauté divine et souhaite les transformer en profondeur.

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Chers frères et sœurs, en célébrant ce soir le geste de lavement des pieds, je voudrais que se profile devant vous la silhouette du Christ serviteur et aussi la silhouette du chrétien serviteur. En voyant ce que le prêtre va faire à douze personnes de notre assemblée, je voudrais que vous vous demandiez: comment moi je puis me faire serviteur de mes frères et sœurs? Homélie du jeudi saint 2010 qui me suit. A travers quelle activité puis-je être capable de partager avec les autres les richesses de l'amour reçu? Amen.

Une icône de la joyeuse Annonce est celle des jarres de pierre des Noces de Cana ( Jn 2, 6). Dans un détail, elles reflètent bien cette Outre parfaite qu'est – Elle-même, toute entière – Notre-Dame, la Vierge Marie. L'Évangile dit qu'« ils les remplirent jusqu'au bord » ( Jn 2, 7). J'imagine que quelque servant aura regardé Marie pour voir si c'était suffisant ainsi et qu'il y aura eu un geste de sa part pour leur dire d'ajouter encore un seau [d'eau]. Marie est l'outre neuve de la plénitude contagieuse. Mais, très chers, sans la Vierge Marie nous ne pouvons pas progresser dans notre sacerdoce! Elle est « la petite servante du Père qui tressaille de joie dans la louange » (Exhort. 286), Notre-Dame de la promptitude, celle qui, à peine a-t-elle conçu dans son sein immaculé le Verbe de vie, va visiter et servir sa cousine Elisabeth. Sa plénitude contagieuse nous permet de surmonter la tentation de la peur: ce fait de ne pas avoir le courage de nous faire remplir jusqu'au bord et aussi au-delà, cette pusillanimité à ne pas sortir pour communiquer la joie aux autres.