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L'être à la naissance signifierait que sans condition l'homme naît libre. Le devenir supposerait un nécessaire apprentissage afin de l'être. Les Droits de l'Homme clament que tout homme naît libre. Cependant nul n'est sans ignorer l'existence du déterminisme au sein de la nature signifiant que tout phénomène de la nature a des conditions déterminantes. On peut alors se demander si l'homme naît réellement libre ou le devient. Nous verrons, dans un premier temps, comment l'homme peut être considéré comme libre à la naissance, puis, dans un second temps, par quels apprentissages il le devient et, enfin, l'importance de la raison et de la conscience dans l'atteinte de la liberté (... ) Plan de la dissertation: Introduction I) On naît libre A. Le déterminisme de la nature ne s'oppose pas à ma liberté B. Nait on libre road. L'homme est libre par essence 1. Le sentiment intérieur de la liberté 2. L'homme se définit par sa liberté C. L'affirmation de soi II) On ne naît pas libre, on le devient A. On ne nait pas libre B. On le devient grâce à l'éducation 1.

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En effet, certaines sociétés ont revendiqué puis conquis les systèmes de droit dont l'ensemble constitue la liberté politique, et elles ont fait de ces conquêtes un héritage, un acquis pour les générations futures. En ce sens, si certains individus peuvent naître dans des sociétés libres, c'est parce que d'autres, avant eux, ont conquis les statuts qui leur sont aujourd'hui offerts. Nait on libre de droit. Il est d'ailleurs possible d'évaluer le progrès politique dans l'Histoire à la lumière de cette notion de liberté. La « liberté-statut » a un lien intime avec l'Histoire, à la différence de la liberté métaphysique qui désigne le pouvoir d'agir par soi-même. La question qui se pose à son sujet est la suivante: ce pouvoir est-il immédiatement donné à l'homme ou suppose-t-il une certaine forme d'acquisition à travers le temps, qui le rendrait par exemple dépendant de l'âge et du cours de la vie humaine? Pour répondre à cette question, il faut distinguer 2 degrés de liberté: l'un que nous appellerons la spontanéité et l'autre l'autonomie.

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En particulier, l'enfant n'a pas le choix de ses parents qui seront ses instructeurs, ses modèles, Il ne choisit donc pas sa propre éducation. Dans un autre ordre d'idées, un homme naissant dans un peuple indigène, ou sous développé, tel que Tarzan va naturellement se comporter différemment d'un Parisien. De même, il y a 100 ans tout les enfants en France devaient être baptisés dans la première semai Accédez à la suite de ce contenu Accèdez aux contenus premium de 20aubac gratuitement en proposant votre propre corrigé, ou en obtenant un accès payant.

Le petit homme est donc soumis aux lois de la nature. Ces besoins naturels entravent aussi la liberté des adultes mais ils sont d'autant plus contraignants pour le nouveau-né parce qu'ils le rendent totalement dépendant d'un individu plus âgé. Par exemple, un nouveau-né est obligé de se faire changer, soigner, ou nourrir par un autre individu. De plus, l'homme dépend des contraintes qui lui sont propres: il n'a pas choisi son sexe, son aspect physique ou s'il possède un handicap particulier. On peut comprendre que ses choix de vie seront effectués en fonction de ces données. Par exemple un handicapé moteur ne pourra pas faire un cross dans les mêmes conditions qu'un enfant valide. Notons qu'il est reste libre de chercher des solutions pour surpasser ces difficultés. Nait on libre st. Enfin, L'homme nait dans une société qu'il n'a pas choisie. Il est soumis à des règles, des conventions, des lois, dès sa naissance et cette société influe sur l'aspect de cette individu, sont comportement, sa façon de penser, et même sa manière d'être.