Marc Chagall - Le Coq Rouge, 1957 - Lithographie Originale - Art Moderne - Plazzart
Sat, 01 Jun 2024 20:51:27 +0000
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Il a notamment réalisé plusieurs décors et costumes de ballets ainsi que des programmes décoratifs pour l'Opéra de Paris ou encore le Metropolitan Opera de New York. Marc CHAGALL Violoniste au coq, 1982 Lithographie originale Signée au crayon par l'artiste Numérotée /50 exemplaires Sur vélin Arches, format 65 x 50 cm Référence Catalogue raisonné "Chagall lithographe" n°1000 Dans cette lithographie figure un symbole caractéristique de l'œuvre de Marc Chagall, le coq. Cet animal fait référence à l'enfance russe du peintre et constitue une source d'inspiration qu'il réutilisera régulièrement. Le coq chez chagall en. Il est d'ailleurs souvent dit que le coq représenterait une personnification de Chagall. Les animaux qui peuplent ses œuvres autant de symboles autobiographiques. Marc Chagall a dit à ce sujet: « Je me suis servi des vaches, des filles de ferme, de coqs et de l'architecture de la province russe comme de sources formelles, parce qu'ils font partie de l'environnement dans lequel j'ai grandi et qui a sans doute laissé une empreinte plus profonde dans la mémoire visuelle que j'ai gardée de mes expériences ».
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Parmi ces éléments symboliques et récurrents, il y a justement l'horloge, qui attire le regard au centre de cette toile intitulée Homme pendule. Peinte en 1968, la composition s'appuie – comme souvent chez son auteur – sur une diagonale, constituée ici par un garde-temps à cadran émaillé et balancier doré, sorte de colonne vertébrale du tableau. À l'examen, il s'agirait plutôt d'une créature composite dont la moitié humaine enserre affectueusement la caisse de l'instrument et présente un profil souriant – peut-être celui du peintre lui-même. Le coq chez chagall et. Marc Chagall nous a habitués à ce genre de métamorphose complexe où il se rêve sous les traits d'un animal, âne ou coq par exemple. Quant à la pendule, c'est celle qui rythmait la vie d'autrefois dans la maison de ses parents en Biélorussie, avant de devenir l'un de ses motifs favoris, parfois dotée d'ailes – telles les heures qui s'envolent pour ne plus revenir. En 1939, le thème avait déjà été magnifié à travers une toile spectaculaire, Le temps n'a point de rives, dans laquelle une pendule-poisson volait au-dessus d'une rivière tout en jouant du violon (vendue chez Christie's New York le 4 mai 2004).
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Il prend d'emblée conscience du péril nazi. C'est une peinture sur laquelle il va revenir durant une vingtaine d'années et qui évolue au fur et à mesure que l'information arrive. Chagall l'a gardée toute sa vie, ne l'a jamais vendue. Il la considérait comme un témoignage très fort de son engagement. La figure de l'ange représente la chute des certitudes et des croyances du peuple juif. Ce dernier est représenté par ce personnage à la tête verte, qui tombe. On voit les textes sacrés qu'on est obligé de cacher. L'artiste est au milieu: la tête de l'âne est un avatar de Chagall. On voit aussi le Christ qui porte autour de la taille un tallith: il s'agit du châle rituel dont on s'habille à la synagogue pour la prière. Ainsi, Chagall insiste sur la judéité du personnage du Christ pour inscrire son martyr dans la représentation de la shoah. Chagall montre l'universalité de cette horreur qui, pour lui, n'est pas le drame du peuple juif, mais celui de l'humanité toute entière. Chagall. Lutte de jacob et de l'ange. Musée de Nice. - Montmartre secret. " Chagall Marc (1887-1985).
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