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Cette classe symbolique est complétée par quatre ordres qui culminent en un grade: Souverain Prince Rose-Croix. L'aumônerie [ modifier | modifier le code] Statutairement, le GPDG s'est doté d'une aumônerie. Les champs d'action de celle-ci sont: Les cérémonies religieuses des ordres de chevalerie; La bienfaisance et la charité chrétienne au sein et à l'extérieur du Grand Prieuré des Gaules; L'enseignement des principes religieux et spirituels des ordres, en particulier la doctrine de la religion et de l'initiation chrétiennes. Les membres de l'aumônerie portent le titre d' « aumôniers des ordres ». Ils portent l'insigne distinctif de leur fonction [ 5]. Publications [ modifier | modifier le code] Le GPDG édite depuis 1970 une revue annuelle, Les Cahiers verts. La revue est désormais ouverte au grand public. Notes et références [ modifier | modifier le code] Notes [ modifier | modifier le code] ↑ Le 15 décembre 1946 Camille Savoire, après guerre, voulant réveiller le Grand Directoire des Gaules mis en sommeil le 3 septembre 1939, le déclara en Préfecture de Nanterre (Haut-de-Seine) [Information douteuse] sous la dénomination de « Grand Prieuré des Gaules ».

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Cette ouverture de cœur et d'esprit nous semble être la marque de la maçonnerie française et de la richesse de son patrimoine, témoignant d'une diversité à laquelle nous sommes très attachés. Le GPDG s'intéressant davantage à ce qui rassemble qu'à ce qui divise. 3- Le Grand Prieuré des Gaules est également une obédience masculine et pluri rites. Comment définiriez-vous les principales raisons de vouloir rejoindre, aujourd'hui, la GPdG? Nous proposons de faire palpiter au centre de l'union la vérité et la beauté de l'initiation chrétienne. Cette réalisation spirituelle et fraternelle invite dans un cadre symbolique, sans confusion aucune avec les pratiques religieuses qui ne sont ni un préalable ni une obligation. La propédeutique maçonnique laisse chacun libre de mettre en œuvre les outils qui révèlent la science de l'homme. Questions communes: I - La franc-maçonnerie est réputée universelle. Comment réunir ce qui est épars dans la conjoncture actuelle et notamment par rapport à la déclaration de Bâle de juin 2012?

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Le Grand Prieuré des Gaules réaffirme cependant son rejet total de tout système qui ne placent pas l'amour de l'homme au centre du monde. La xénophobie, le racisme, l'antisémitisme sont par nature totalement étrangers à l'humain que nous considérons comme une image du Grand Architecte de l'Univers. Le Grand Maître du Grand Prieuré des Gaules ______________________________________________________________

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Marque enregistrée - Marque en non vigueur Numéro de dépôt: 3835193 Date de dépôt: 29/05/2011 Lieu de dépôt: Dépôt électronique Date d'expiration: 29/05/2021 Présentation de la marque Grande Loge Rectifiée des Gaules Déposée par voie électronique le 29 mai 2011 par l'association loi 1901 Grand Prieuré des Gaules auprès de l'Institut National de la Propriété Industrielle (I. N. P. I PARIS), la marque française « Grande Loge Rectifiée des Gaules » a été publiée au Bulletin Officiel de la Propriété Industrielle (BOPI) sous le numéro 2011-24 du 17 juin 2011. Le déposant est l'association loi 1901 Grand Prieuré des Gaules domicilié(e) 4-6 Rue du Buisson St Louis - 75010 - Paris - France. Lors de son dépôt, il a été fait appel à un mandataire, Grand Prieuré des Gaules domicilié(e) 4-6 Rue du Buisson St Louis - 75010 - Paris - France. La marque Grande Loge Rectifiée des Gaules a été enregistrée au Registre National des Marques (RNM) sous le numéro 3835193. C'est une marque semi-figurative qui a été déposée dans les classes de produits et/ou de services suivants: Enregistrée pour une durée de 10 ans, la marque Grande Loge Rectifiée des Gaules est expirée depuis le 29 mai 2021.

Bref, il apparaît qu'en 1997, Daniel Fontaine s'octroyait quelques titres, forgeait de toute pièce une filiation basée sur des faux (et usage de faux). A lire aussi, le blog "le Crocodile" qui est mon préféré, un article sur le même thème que vous pouvez trouver ici. Je ne sais pas pourquoi, mais à un certain moment lorsque l'on s'approche du martinisme, du rectifié et de son histoire, avoir des préférences est signe d'une bonne santé mentale! Une petite conclusion de "la Maçonne". Il est assuré que ni Jean-François Var, le "grand aumônier", ni Daniel Fontaine et certainement plusieurs autres de leurs proches, dont l'actuel grand maître, ne se réfèrent pas à l'église catholique romaine - et toute autre église chrétienne "reconnue" et un tant soit peu officielle. Leurs souhaits de vouloir remettre leurs frères sur un droit chemin strictement religieux et de faire de la franc-maçonnerie une "terre de mission" démontrent: que leur appartenance religieuse est tout autant sectaire qu'intégriste comme je l'ai démontré dans mon article ici "des faux prêtres en franc-maçonnerie" et encore dans celui intitulé " faux prêtres, fausses églises: secte?
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