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Ce cycle se conclura le dimanche suivant par la lecture des Noces de Cana qui sont, dans l'évangile selon saint Jean, le premier signe par lequel le Christ manifeste que le temps du Royaume est arrivé. Dans ce cycle de manifestations, l'Épiphanie joue un rôle très particulier. Dans la nuit de la Nativité, les bergers ont été conduits par la voix de l'Ange vers le nouveau-né emmailloté dans une mangeoire, et nous savons que, dans le langage biblique, la voix de l'Ange, c'est la voix de Dieu. C'est Dieu lui-même qui appelle des membres de son peuple et qui les conduit à venir reconnaître le Messie dans l'enfant nouveau-né. Dans la première lecture, le prophète Isaïe nous annonce une bonne nouvelle. Son message s'adresse au long cortège des déportés qui rentre d'exil. Jérusalem peut se relever. Homilies epiphanie du seigneur le. La gloire du Seigneur s'est levée sur cette ville. Dès le chapitre premier, on voit Dieu s'est adressé à elle en lui disant: Debout, Jérusalem, resplendis! Elle est venue, ta lumière, et la gloire du Seigneur s'est levée sur toi.

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Arrivés devant ce nouveau-né, ils lui offrent leurs présents: l'or destiné à un roi, L'encens à un Dieu, la myrrhe à un mortel. Comme ces mages, nous sommes tous appelés à la crèche de Noël pour y rencontrer le Seigneur et l'adorer. Ces mages dont nous parle l'Évangile représentent toutes les nations païennes qui viennent se prosterner devant leur Sauveur. À travers eux, c'est le monde païen qui a accès au Salut. L'Évangile nous dit comment ils se sont mis en route. Mais c'est Dieu lui-même qui a agi dans leur cœur. Plus tard, Jésus dira: "Personne ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire vers moi'. Cet Évangile de l'Épiphanie doit être lu à la lumière de la Pentecôte. Ce jour-là, les peuples rassemblés à Jérusalem découvriront la foi au Christ annoncée dans leur langue. Dans nos pays, nous avons l'habitude de rencontrer des gens de diverses nationalités. Leur cohabitation n'est pas toujours facile à gérer. Homilies epiphanie du seigneur en. Mais il faut le dire et le redire: le racisme, l'intolérance et le fanatisme aveugles n'ont rien à voir avec Dieu.

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Leurs yeux ne sont pas tournés vers la terre, mais ils sont des fenêtres ouvertes sur le ciel. Comme l'a affirmé Benoît XVI, ils étaient « des hommes au cœur inquiet. […] Des hommes en attente qui ne se contentaient pas de leur revenu assuré et de leur position sociale. […] Ils étaient des chercheurs de Dieu » ( Homélie, 6 janvier 2013). Cette saine inquiétude qui les a portés à partir en pèlerinage, d'où est-elle née? Elle est née du désir. Voilà leur secret intérieur: savoir désirer. Méditons là-dessus. Désirer c'est garder vivant le feu qui brûle en nous et qui nous pousse à chercher au-delà de l'immédiat, au-delà du visible. Désirer c'est accueillir la vie comme un mystère qui nous dépasse, comme une fissure toujours ouverte qui invite à regarder au-delà, parce que la vie n'est pas "toute ici", elle est aussi "ailleurs". Elle est comme une toile blanche qui a besoin de recevoir des couleurs. Homilies epiphanie du seigneur sur. Un grand peintre, Van Gogh, écrivait que le besoin de Dieu le poussait à sortir de nuit pour peindre les étoiles (cf.

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Les Mages ne se sont pas contentés de vivoter, de surnager. Ils ont eu l'intuition que, pour vivre vraiment, il faut un but élevé et pour cela il faut avoir le regard levé. Mais nous pourrions nous demander encore, pourquoi, parmi ceux qui levaient le regard vers le ciel, beaucoup d'autres n'ont pas suivi cette étoile, « son étoile » (Mt 2, 2)? Peut-être parce que ce n'était pas une étoile voyante, qui brillait plus que les autres. C'était une étoile – dit l'Evangile – que les Mages avaient vu « se lever » (v 2. 9). L'étoile de Jésus n'aveugle pas, elle n'étourdit pas, mais elle invite doucement. Nous pouvons nous demander quelle étoile nous choisissons dans la vie. Il y a les étoiles éblouissantes qui créent des émotions fortes mais qui n'orientent pas la marche. Il en est ainsi du succès, de l'argent, de la carrière, des honneurs, des plaisirs recherchés comme but de l'existence. Épiphanie du Seigneur: homélie du pape François | Diocèse de Montréal. Ce sont des météores: ils brillent un peu mais ils tombent vite et leur lueur disparaît. Ce sont des étoiles filantes qui désorientent au lieu d'orienter.

En marche vers la Lumière Textes bibliques: Lire Les trois lectures de cette fête de l'Épiphanie sont l'annonce d'une même grande espérance. Cette bonne nouvelle n'est pas seulement pour Israël ni pour les chrétiens. Elle est offerte à tous les peuples. Tous sont appelés jusqu'à la crèche du Christ Sauveur. Le Christ n'est pas venu seulement pour le monde juif mais aussi pour tous les peuples du monde entier. Plus tard, il livrera son Corps et son Sang pour nous et pour la multitude. Homélie : L'Épiphanie est pour tous. L’Épiphanie du Seigneur, année C, 6 janvier 2019 - Les Neuf Clochers - Diocèse de Lyon. C'est cette bonne nouvelle que nous trouvons tout au long des textes bibliques de ce dimanche. Dans la première lecture, le prophète Isaïe nous montre que les nations païennes marchent vers la Lumière de Jérusalem. Et pourtant, au moment où il fait cette annonce, cette ville est pratiquement rayée de la carte. Mais le prophète la provoque: "Debout! " Le Seigneur a toujours libéré son peuple. Il est hors de question de sombrer dans le défaitisme. Toutes les nations, y compris celles qui étouffent Jérusalem, s'inclineront devant le Seigneur.

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