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Jacques Réda, Retour au calme, 1989 Rédaction commune des STMG2 au commentaire du texte de Jacques Réda Au XIX° siècle, Rimbaud se disait poète « voyant», parce qu'il portait un regard original sur ce qui l'entourait. Jacques Réda fait de même dans son poème « La Bicyclette » publié en 1989 dans son recueil Retour au calme. Nous pourrons donc nous demander comment l'auteur transfigure la réalité. Pour cela nous verrons d'abord quelle vision il offre de la bicyclette, puis nous étudierons le regard qu'il porte sur le paysage. *** Jacques Réda dans ce poème nous montre une autre vision de la bicyclette. Il commence tout d'abord par présenter un vélo banal. On peut observer tout au long du texte le champ lexical du vélo avec « rayons » v. 6, « vélo » au v. 7, « guidon » au v. 17 et « roues » au dernier vers. Cela aide le lecteur à penser à un vélo réel. Le passage descriptif du vers 7 souligne aussi son aspect banal grâce aux adjectifs « grand » et « noir ». Ce vélo n'a pas de signe distinctif.
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lauriers »: ainsi, il est aux premières loges du spectacle. Le champ lexical de la vue est très présent à partir de ce moment: «je regardais ma maison », « je vis » répété deux fois, «pour voir », « je voyais » Par ailleurs, la description des flammes puis de l'incendie qui se répand dans toute la maison dévoile l'admiration que le narrateur a devant son œuvre. ] Les conséquences de la folie En voulant détruire le Horla, c'est sa vie qu'il a détruit. En effet, il met le feu à sa maison qu'il aimait tant comme il l'avait noté au début de son journal: « j'aime ce pays, j'aime y vivre parce que j'y ai mes racines. », «j'aime ma maison ». La vue de sa maison en train de brûler ne l'émeut en aucun cas alors que c'est la maison dans laquelle il a toujours vécu et a des souvenirs. ] Le Horla, Maupassant - Journée du 10 septembre Introduction Le texte que nous allons étudier est extrait d'une nouvelle de Maupassant intitulée Le Horla, publiée en 1886 et 1887. ]

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Les flammes quant à elles sont des productions lumineuses et mobiles dégagées par le gaz en combustion. Flammes et feu vont donc de pair! Signification au sens figuré Utilisé dans de nombreuses expressions de la langue française, le terme feu est employé dès le IXème siècle pour évoquer l'ardeur des sentiments. C'est au XVIIIème siècle que Voltaire évoque le feu sacré, celui qui désigne « les sentiments passionnés qui se conservent et se transmettent ». L'expression avoir le feu sacré mute progressivement pour devenir tout feu tout flamme. Aujourd'hui les deux expressions synonymes existent. L'ardeur de la passion évoquée par l'adage est renforcés par l'emploi de l'allocution « tout » et la redondance du champ lexical du feu (flamme/feu). Petit à petit, le sens de l'expression s'est aiguisé. Si au départ il désignait simplement le fait d'éprouver une passion, il a ensuite pris le sens d'éprouver un fort attrait pour une activité, un sentiment d'enthousiasme et d'ardeur qui permet de la poursuivre pleinement, malgré ses aspects ingrats ou contraignants.

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Jacques Réda évoque donc le paysage avec précision et réalisme. Pourtant le poète pose aussi un regard différent sur le paysage. On peut le voir aux vers 3 à 5 avec la métaphore originale du soleil qui est comparé à un liquide grâce à l'emploi des expressions « un torrent de soleil » v3, « se pulvérise » v4 « gouttes d'or » v6. On retrouve cette image d'un liquide au vers 11 avec l'expression « déverser à flots ». L'auteur donne un aspect vif, joyeux et agréable au lieu, grâce à l'emploi du champ lexical de la lumière « soleils » v3, « éclats » v5, « éblouissant » v18 et « étincelles » v20. Sa description est aussi ponctuée de nombreuses couleurs « d'or » v6, « noir » v7, « vert et doré » v11, et le rouge suggéré par le mot « feu » répété aux vers 11 et 20. Ce déversement de couleurs présente le paysage comme un tableau. Parce que tous ses sens sont en éveil, le poète offre une vision renouvelée du paysage. Et il va plus loin en présentant un lieu vivant. Le fait qu'il évoque aussi bien des végétaux que des animaux rend le lieu plein de vie: « branches, feuilles, jardin » v2/3, « bête » v8, « oiseau » v9, « chien » v13.

Il développe un amour pour lui-même et une attention qu'il se donne lui-même. Résumé: Présentation d'Arrias comme un metteur en scène (centralisation sur lui-même), acteur principal (monopolisation de parole), ou encore spectateur (amour pour lui-même, rire) d'une pièce de théâtre (ses mensonges). Mais le vrai metteur en scène reste La Bruyère qui souligne défauts du caractère d'Arrias, anti-modèle de l'honnête homme qui va à l'encontre des idéaux classiques. II. Deuxième mouvement: intervention d'une opposition, la morale a) Le retournement de situation (lignes 7 à 12) L7 « Quelqu'un »: pronom indéfini et donc désintérêt de l'autre personne. L7-8 « contredire », « prouve », « nettement », vraies »: champ lexical de la vérité, qui s'oppose ainsi à l'illusion, et donc Arrias. L9 « Prend feu »: métaphore de la colère et du tempérament d'Arras qui n'est dans cette situation pas calme et raisonné comme le serait un honnête homme. L9 « l'interrupteur »: périphrase négative pour désigner l'autre personne.

L11-12 « [i]que je connais familièrement, que j'ai fort interrogé, et qui ne m'a caché aucune circonstance. [/i]»: enchaînement de trois propositions relatives, qui donne un effet cumulatif, une impression que les paroles d'Arrias sont plus importantes que celles de l'intervenant et que dans son interrogatoire Arrias est à la fois proche et supérieur à Sethon, ambassadeur de France b) Le duel verbal (lignes 12-13) L12-13 « Il reprenait le fil de sa narration avec plus de confiance qu'il ne l'avait commencé »: avec le comparatif et le terme « narration », La Bruyère place ironiquement le domaine d'Arrias dans la fiction et non dans la vérité. L13 « confiance »: vocabulaire de la manipulation, ici la manipulation d'Arrias qui croit presque à ses propres mensonges. c) Le coup de théâtre ou la chute (Lignes 13 à 15 L13 « lorsque »: conjonction de subordination, marque d'un changement de situation. L13 « lui dit »: rupture de l'imparfait au passé simple, là encore marque d'un retournement de situation, action soudaine et rapide.

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Écrit par Flo

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