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M. White sera ensuite fait prisonnier par Bond. Après l'évasion réussie de M. White à Sienne, Bond entend parler de Dominic Greene, membre de l'organisation Quantum (filiale du SPECTRE) comme Le Chiffre. Sa mission le mène jusque dans le désert bolivien où il provoque la défaite de Greene puis en aparté sa mort (mais il ne l'a pas tué lui-même). On écrit sur les murs partition piano gratuite. À Kazan, Bond retrouve le petit ami de Vesper avec Corinne, un agent des services secrets canadiens. Il lui dit de sortir de leur logement pour s'expliquer avec lui. Il dit à M qu'il vit encore puis abandonne dans la neige le nœud d'amour algérien que portait Vesper, qu'il avait conservé après sa mort. Vesper Lynd sera mentionnée dans 007 Spectre à quelques reprises. Dans l'hôtel L'Américain à Tanger, Bond découvre derrière l'un des murs de la chambre où il loge avec Madeleine Swann, la fille de M. White qu'il s'est jurée de protéger, plusieurs cassettes ayant appartenu au vieil ennemi de Bond, dont une au nom de Vesper. Mais quand Madeleine lui demande ce que c'est, il répond "Rien".

Des musulmans, des juifs, des chrétiens et de nombreux autres groupes ethno-religieux vivaient partout dans Jérusalem. Les habitants comprenaient leur ville comme un patchwork de quartiers divers. L'ignorance n'était pas innocente. La carte de Williams a été publiée alors que les Britanniques consolidaient leur pouvoir en Palestine avant d'en prendre le contrôle officiel en 1920. Le cantonnement servait à diviser pour mieux régner, ainsi qu'à guider le travail des missionnaires en quête de conversions au christianisme. Yahoo fait partie de la famille de marques Yahoo.. Les Britanniques iront plus loin en imposant leur vision de Jérusalem, inspirée de la mythologie des croisés et, curieusement, de l'urbanisme du Gloucestershire. Ils démolissent les boutiques et les cafés situés entre les murs médiévaux pour créer une vieille ville aseptisée et ségréguée. Les architectes coloniaux ont introduit une zone d'exclusion autour de celle-ci et des règles strictes sur la construction à l'intérieur. Le pire était à venir. Oppression et mythologie Teller cite les quartiers comme le catalyseur du traumatisme et de l'oppression que les habitants de Jérusalem subissent depuis lors, établissant un « récit fondé sur la division et l'exclusion ».