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Mon, 08 Jul 2024 22:28:50 +0000
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Ces individus "se livraient à des discours de haine" et "l'enquête a révélé" qu'ils "étaient payés pour répandre des informations fausses et sources de conflit". Ces arrestations ont coïncidé avec une "opération de maintien de l'ordre" lancée conjointement en Amhara - deuxième région la plus peuplée du pays - par le gouvernement fédéral du Premier ministre éthiopien Abiy Ahmed et par les autorités régionales, au cours de laquelle plus de 4. 000 personnes ont été arrêtées, selon le gouvernement local. Celles-ci "sont soupçonnées d'essayer de détruire la région de l'Amhara et l'Ethiopie", a affirmé mercredi Gizachew Muluneh, un porte-parole du gouvernement régional de l'Amhara, cité par l'agence de presse publique éthiopienne ENA (Ethiopia News Agency). "Parmi les suspects figurent des membres des forces de sécurité opérant secrètement après avoir accepté une mission de l'ennemi ainsi que des gens recherchés pour meurtres ou pour avoir incité à la violence sur les réseaux sociaux", a-t-il affirmé, assurant que la campagne "a permis à une paix relative de prévaloir dans la région".

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Dossier pédagogique de l'exposition (PDF), Claude Rilly, L'écriture méroïtique (PDF) Synthèse des principes de l'écriture méroïtique et de son apparition, Section française de la direction des antiquités du Soudan, 2010 [ ↩] Source pour la suite: Claude Rilly 2010 cité en note 1 [ ↩] Voici également l'ensemble de la translittération du texte où les chiffres indiquent les lignes de l'inscription: 1 Wos-i: Sorey-i: qo A 2 deliye-qowi: Api 3 lye ted! e-l-o-wi: Te 4 lepol: terike-l-o-wi: 5 pqr-leb: yetmde-l-o: 6 peseto-leb: yet 7 mde-l-o-wi: mlomrse: N 8 lote-te-l-o-wi ato 9 m"e: pso-"e-kete: a 10 t m"e ps-! r-kete 11! -mlo-l: p-"ol-kete: m 12 lo-lo Rilly 2010, p. 13 [ ↩] Claude Rilly, Alexander Johan de Voogt, The meroitic language and writing system, New York, Cambridge university press, 2012 [ ↩] Claude Rilly, La langue du royaume de Méroé, Honoré Champion, 2007 [ ↩] on trouvera également des détails de cette recherche dans: Claude Rilly, Le méroïtique et sa famille linguistique, Louvain, Paris, Peeters, 2010 [ ↩] John Chadwick, Le déchiffrement du linéaire B. Aux origines de la langue grecque, Gallimard, 1972 [ ↩]

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L'hypothèse actuelle est que le méroïtique est une langue ayant des liens avec des langues de l'Afrique de l'Est mais qui ont peu été décrites jusqu'à présent. Voici la répartition géographique de ces langues proposée dans un ouvrage antérieur [ 5] Rilly 2007, p. 43 (Cliquer sur l'image pour la visualiser) La famille de langue sur laquelle va porter la comparaison est le soudanique oriental nord car une comparaison avec un ensemble de termes méroïtiques connus se retrouve dans ces langues: la tâche actuelle de la recherche est de reconstituer, à partir d'une meilleure connaissance des langues actuelles, ce qui pourrait être la protolangue dont elles seraient issues et qui est apparenté au méroïtique [ 6]. *** A la différence de l'étrusque vu dans le précédent billet, le méroïtique peut être mis en rapport avec une famille de langues proches mais la lecture des ouvrages de Claude Rilly, si elle nous donne des espérances, ne nous donne pas encore de déchiffrement. Pour nous consoler, il faut relire le récit d'un déchiffrement réussi, celui du linéaire B dont John Chadwick a rendu compte en 1958 et qui a été traduit en français en 1972 [ 7].

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Mainvilliers. PC/Mainvilliers: Association des Jumelages: Venue des correspondants de Römerberg. L'association des Jumelages de Mainvilliers accueillera vingt-quatre familles allemandes, de Römerberg en Rhénanie-Palatinat, accompagnées du premier magistrat de la ville, Matthias Hoffmann, ce week-end de la Pentecôte. « Les amis allemands seront accueillis par Michèle Bonthoux, maire de Mainvilliers, à la salle des fêtes, et répartis dans leur famille d'accueil chez qui ils passeront la soirée », précise la présidente, Josiane Châtel. Au programme du séjour le samedi, visite de la cathédrale, découverte de Chartres en petit train. Le dimanche débutera par un office religieux en l'église, suivi de la réception officielle au centre de loisirs « L'île aux loisirs - Olympe de Gouges » avant un concert baroque, ouvert à tous, également en l'église Saint-Hilaire. Le soir, une réception sera organisée à la salle des fêtes animée par l'orchestre Jean-Pierre Ménager. Le retour vers l'Allemagne aura lieu le lundi matin.

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L'être humain a toutefois besoin de vivre dans un monde structuré, et la déconstruction, qui arrive à son terme, exige une reconstruction inversée de l'ordre social et symbolique. Le point d'aboutissement de cette logique est déjà connu: on trouve aujourd'hui des femmes de naissance, s'identifiant désormais comme homme, sans avoir subi d'opération de changement de sexe et qui prétendent accoucher. En 2022, dans le monde occidental, il est désormais considéré comme possible qu'un homme soit «enceint» et qu'il accouche. Il serait même urgent de combler le «vide juridique» entourant leur statut. Plus encore, ceux qui contesteront cette possibilité seront comme il se doit suspectés de transphobie. On comprend ainsi la nature de ce vaste mouvement qui va de l'abolition de la Fête des mères à la reconnaissance de la possibilité pour un homme d'accoucher. L'abolition du monde symbolique qui était traditionnellement le nôtre conduit moins à l'extinction du sens qu'à son renversement. La marge devient la norme, et la norme la marge.

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Je ne peux m'empêcher de noter qu'il y a quelque malveillance à associer la sublime figure de la mère à un symbole d'exclusion. Cela dit, ce mouvement d'indifférenciation dépasse largement la seule question de l'identité sexuelle. On se souvient ainsi que la Commission européenne, il y a quelques mois à peine, avait proposé d'en finir avec la référence à Noël, jugée discriminatoire pour les populations non chrétiennes s'installant en Europe. Peut-être est-ce aussi pour cela qu'une partie de la classe politique sacrifie aisément la référence à la France pour se vouer exclusivement à la République, comme si la première était trop charnelle, à la différence de la seconde, qui serait déchargée d'un substrat identitaire trop particulier? Le régime diversitaire aseptise la culture, il la désymbolise, comme s'il était pris d'une ivresse nihiliste. Rien ne doit lui résister. Il repose en quelque sorte sur une anthropologie de l'indifférencié, et, finalement, sur une forme de culte du néant, comme si l'homme, arrivé au terme de la déconstruction, pouvait retrouver sa liberté originelle, antérieure à toute formation culturelle, antérieure à toute incarnation aussi, comme s'il pouvait ainsi renaître en se donnant le rôle de démiurge, pour recommencer le monde à zéro, en lui prêtant la signification qu'il souhaite, sans être orienté par un héritage dont il se sera enfin débarrassé.

Une salle de spectacle, des musiciens, un public... Un concert ordinaire? Non, car sur cette scène du Caire, capitale de l'Égypte, les esprits côtoient l'audience, et sous les lumières tamisées, Oum Sameh chante pour guérir les malades de leurs démons. Le zar, arrivé il y a plusieurs siècles d'Éthiopie et du Soudan, s'est répandu dans toute l'Afrique du Nord. Les noms et les instruments varient, mais le but est le même: exorciser les victimes des djinns, ces esprits malfaisants. Traditionnellement, le rituel dure plusieurs jours et nécessite des sacrifices d'animaux. Mais dans la salle de spectacle Makan, dans le centre populaire du Caire, pas de sang versé, les musiciens présentent une version adoucie qui émerveille les Égyptiens curieux et les touristes avides d'exotisme. Envoûté par la voix d'Oum Sameh et captivé par son regard souligné de khôl, le public balance la tête en rythme. Mépris « Le zar est un rituel très ancien, rattaché à la guérison, c'est une sorte de traitement médical », explique Ahmad el-Maghraby, fondateur de Mazaher, dernier groupe, selon lui, à pratiquer le zar en public.