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Localisation Espace Jean Noté Description Partition imprimée sous forme de dépliant. L'avant représente une illustration d'un paysan au champ avec sa charrue et deux chevaux. Il est indiqué au-dessus « le credo du paysan/ chanté par J. Noté de l'Opéra » et dessous « Piano 5 f/ Paroles de S. & F. Borel et musique et G. Goublier » L'éditeur est indiqué dessous: « Paris. L. Eveillard. Éditeur. 39, boulv. De Strasbourg ». À l'arrière, est imprimé la série de l'ami du chanteur avec les types de chants pour chaque morceau. Sous l'ensemble, il est indiqué « EVEILLARD et JACQUOT, Éditeur de Musique, 39, boulevard de Strasbourg, Paris ». Sur le texte, dans le haut, est apposé le tampon du musée du Folklore et un ancien numéro d'inventaire est indiqué « 6865-3 ». À l'intérieur, est imprimée la partition du credo du paysan avec la suit des paroles sous la partition de la seconde page. Sous la première page, est indiqué à nouveau l'éditeur « « Paris. boulv. De Strasbourg, 2 ». À côté, il est écrit « exécution publique et tout droit de Traduction et de Reproduction réservé L. E. ».
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C'était, certes, le meilleur éloge qu'on put faire de Stéphane Borel. Comme Pierre Dupont, Stéphane Borel chanta surtout la terre et le paysan, le blé et le sapin, les bûcherons et les tonneliers, la charrue et le pressoir, puis les bœufs, le coq gaulois, et toutes ces chansons, d'un charme rustique incontestable, obtinrent une réelle vogue… A l'exemple de Pierre Dupont, Stéphane Borel entreprit de chanter l'ouvrier et le soldat. Il célébra ensuite Dieu, et la famille dans des poèmes d'une inspiration toute religieuse, car Borel fut profondément croyant » (). (Enregistrement pour phonographe à cylindres) Mis en musique par Gustave Goublier, le Credo du paysan est enregistré la première fois en 1893 par Noté. En 1904, le baryton d'origine italienne Victor Occellier l'enregistre à Montréal sous étiquette Berliner. Chanté d'innombrables fois au Canada français depuis plus d'un siècle, le Credo correspondait à ce qu'on appelait « la bonne chanson » et s'est évidemment retrouvé dans le premier cahier de l'abbé Gadbois en 1938.
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Ou que la chanson était déjà assez longue… Il n'y aura pas d'enregistrement de l'interprétation de monsieur Raymond Samson, mais on peut s'en faire une idée en écoutant celle d'André Dassary, un des rares, semble-t-il, à chanter les couplets 1 et 4 ().
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À l'issue de la représentation, un débat est proposé aux spectateurs. Librement inspiré de La Divine Origine, ouvrage de la psychanalyste Marie Balmary, Cherchez la faute! n'expose pas de point de vue religieux, mais développe une écoute vivante du récit biblique afin de se le réapproprier. Actuelle et brûlante, la question religieuse s'immisce au théâtre avec acuité, intelligence et générosité.
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Nous sommes heureux de vous annoncer la pièce d'après les ouvrages de Marie Balmary, membre de l'association de longue date, jouée à la Cartoucherie de Vincennes jusqu'au 21 janvier 2018. "Cherchez la faute! ", d'après La Divine origine (Dieu n'a pas créé l'homme) de Marie Balmary (Ed. Grasset & Fasquelle / Livre de Poche) adaptation et mise en scène François Rancillac Avec Danielle Chinsky, Daniel Kenigsberg, Frédéric Révérend et, en alternance, François Rancillac ou Fatima Soualhia Manet. Lue ou pas lue, tout le monde connaît l'histoire: malgré l'expresse recommandation du divin jardinier, Adam et Eve osent manger de l'arbre interdit! Chassés du paradis terrestre, ils sont condamnés pour les siècles des siècles à la douleur, au dur labeur et à la mort… Amen? Mais de quoi nos ancêtres ont-ils été coupables? Qu'est-il vraiment écrit sur leur faute? Et si on refaisait l'enquête? Assis tout autour d'une grande table aux côtés de trois « exégètes », le spectateur est invité à rouvrir le récit biblique et à lire… comme si c'était la première fois, comme s'il ne savait rien de ce mythe fondateur de notre Occident.
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Mercredi 24, jeudi 25 et vendredi 26 novembre à 20h Auditorium du Kiosque Théâtre sur paroles Marie Balmary et François Rancillac Théâtre Durée: 1h + 1h d'échange - À partir de 16 ans Oubliez ce que vous croyez savoir sur la faute originelle: dans cet "impromptu à Livre ouvert", librement et largement inspiré du travail de la psychanalyste Mary Balmary, François Rancillac refait l'enquête, pour tenter de comprendre ce qu'il s'est vraiment passé dans le Jardin d'Eden… Comme invités à un séminaire d'étude biblique, les spectateurs prennent place à la table. Devant eux, un texte: la Genèse. Lue ou pas lue, tout le monde connaît l'histoire: malgré l'expresse recommandation du divin jardinier, Adam et Eve osent manger la pomme de l'arbre interdit, avec les conséquences que l'on sait pour notre humanité: le péché, la honte, la mort… Déblayant les a priori, François Rancillac propose de rouvrir le procès: de quoi nos ancêtres sont-ils coupables? Y a-t-il des mobiles? Des circonstances atténuantes?
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L'idée est qu'il n'est jamais question de « faute » dans la Genèse. Une heure durant, nous allons être amenés à reprendre le texte et assister à une analyse scrupuleuse et ludique. Nous sommes emportés dans une enquête qui bousculera beaucoup de nos a priori. Par son dispositif de mise en scène, François Rancillac bouscule les habitudes du public. Il l'intègre à la scénographie et casse la rupture conventionnelle scène / salle. Dès lors, le spectateur est appelé à rester actif. C'est d'ailleurs le seul moyen de profiter pleinement de ce qui nous est offert: rester actif et écouter attentivement la réflexion qui se développe au cours de cette heure dense. Le spectacle s'adresse au plus grand nombre: il est érudit et ludique, complexe mais pas compliqué. Peu importe la confession, c'est le texte qui importe. Les croyants y trouveront des choses, les athées y verront une étude de texte passionnante. Le spectacle est porté par trois comédiens investis qui incarnent tellement leur personnage, qui porte leur propre prénom, qu'il est souvent difficile de se rappeler qu'on est dans un spectacle.
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Très occupée par les questions du rapport de soumission au masculin et du sentiment de culpabilité du féminin celle qui a voulu écrire une psychanalyse alternative en démontant le complexe d'Oedipe continue son travail contestataire par une nouvelle exégèse biblique. Cette interprétation décalée et pauvre obtient son effet d'éveiller en nous une nouvelle curiosité pour le texte. Francois Rancillac s'en empare et imagine un dispositif dramatique unique. Le public est assis autour d'une longue table disposée en carré; 60 personnes comme des écoliers prennent place sur des sièges, au milieu d'eux quatre comédiens vont animer la querelle et les débats. Après une heure de représentation et les applaudissements, le débat se poursuit de façon informelle avec une participation active d'un public aux neurones oxygénés par la première partie magistrale. On regrettera peut-être le talent en retrait des comédiens dans une proposition très doctorale sauvée par la douceur de François Rancillac, candide bienveillant.
Puis Le Granit, Scène nationale de Belfort > 15 janvier 2018 / Théâtre de la Madeleine à Troyes > 23 & 24 janvier / Théâtre Francis-Planté à Orthez > 30 janvier / Maison des Arts du Leman à Thonon-les-Bains > 2 & 3 février / Panta théâtre à Caen > 8 & 9 février / La Filature de Mulhouse > 15, 16, 17 février / Théâtre de Lisieux > 22 février / Olympia - cDN de Tours > 13 au 17 mars / Le Quai, cDN Angers - Pays de la Loire > du 22 au 25 mai / Théâtre Victor hugo à Bagneux > 13 juin. (Durée: 1 h plus le débat). Photo Patrick Berger.