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Consulte tous nos documents en ligne! à partir de 9. 95 € sans engagement de durée Voir les offres Les Fables de La Fontaine sont l'un des sommets du classicisme et un chef-d'oeuvre de la littérature française de tous les temps. Inspiré de modèles classiques, d'Esope à Horace, mais aussi de la tradition des contes orientaux, ce volume rassemble les douze livres de fables de La Fontaine (240 textes au total) qui, avec les illustrations magistrales de Gustave Doré réalisées en 1867, feront le bonheur des petits et des grands. Credit Photo: Pixabay Parmi ces textes, nous pouvons trouver des fables aussi connues de tous que « La cigale et la fourmi », « Le renard et les raisins » ou « La jeune veuve ». Le Livre VII des Fables Résumé du livre VII Que prétend Jean de La Fontaine avec les fables du livre VII? Le Livre VII des Fables Le livre VII des Fables de La Fontaine est le premier livre du deuxième recueil de Fables rimées par Jean de La Fontaine, écrit en 1678 (publié en 1679). Cette série de dix-sept fables présente des animaux ou des hommes.

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Voici une analyse linéaire de la fable « Les femmes et le secret » issue du livre VIII des Fables de La Fontaine. Les femmes et le secret, La Fontaine, introduction Jean de La Fontaine est l'auteur d'une œuvre abondante, mais il est surtout connu du public pour ses fables, récits brefs et plaisants qui visent à délivrer une morale. La Fontaine n'est pas l'inventeur de la fable, mais il renouvelle ce genre antique en l'égayant, en le transposant en vers et en faisant primer le plaisir du récit sur la moralité. (Voir mon analyse des Fables livres 7 à 11 pour le bac de français) « Les Femmes et le Secret » issu du livre VIII des Fables dénonce ainsi la crédulité et la traîtrise des femmes. Problématique: Comment cette fable comique dénonce-t-elle l'incapacité des femmes à garder un secret? Annonce du plan linéaire: Après avoir affirmé l' incapacité des hommes à garder des secrets (I), le fabuliste raconte comment un mari confia à sa femme un secret absurde: il aurait pondu un œuf (II). L'épouse s'empresse alors de propager l'invraisemblable secret (III), qui se trouve alors largement répété (IV).

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SYNTHESE LES FABLES DE LA FONTAINE – LIVRE 7 à 11 Jean de La Fontaine (1621-1695) est un célèbre auteur de l'époque classique. Il est connu pour ses fables qui ont pour but « de plaire et d'instruire ». Il puise son inspiration chez les auteurs anciens comme Esope, Phèdre, Horace ou Pilpay. Il prend parti pour les Anciens dans la querelle des Anciens et des Modernes. Il publie son deuxième recueil de fables (livres 7 à 11) en 1678-1679. Elles sont plus complexes que dans son premier recueil. La Fontaine fait une satire de la société de son temps à travers des fables plaisantes à lire. Mais il livre aussi une réflexion sur le bonheur et la sagesse. Les fables de ce recueil sont variées pour plusieurs raisons. Tout d'abord, les sujets sont multiples (sociaux, politiques, défauts humains). Ensuite les personnages ne sont plus que des animaux. On trouve des animaux anthropomorphes (La cour du Lion) mais aussi des humains (Les deux amis, Le financier et le savetier). Enfin les styles sont variés, satirique dans « Les animaux malades de la peste », plus humoristique dans « Le Lion, le Loup et le Renard, philosophique dans « Le songe d'un habitant du Mogol ».

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Objet d'étude: la littérature d'idées. Jean de La Fontaine, "Fables" (livres VII à XI) / parcours: Imagination et pensée au XVIIe siècle.

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II. L'imagination comme manière de réfléchir A. La fable comme lieu d'une réflexion sur la fable elle-même La Fontaine s'interroge sur l'argumentation et sur le ressort argumentatif de la fable. Dans « les membres et l'estomac » et le « pouvoir des fables » montrent une réflexion, un métadiscours (c'est-à-dire que la fable réfléchit sur la fable) Ex: « Le pouvoir des fables » montre toute la puissance argumentative de la fable en prenant appui su un petit récit. Il indique dans la morale que le moyen le plus efficace pour édifier consiste à amuser, à divertir. B. La fable et l'interrogation philosophique Contrairement aux idées reçues, la fable ne relève pas exclusivement de la volonté de donner un enseignement moral. La Fontaine suggère la réflexion, il interroge, sur des sujets variés. « Les deux rats, le renard et l'oeuf »: La Fontaine relate la petite histoire entre ces animaux. Puis, il procède à une réflexion philosophique où il interroge la différence que l'on établit entre l'homme et l'animal.

La Fontaine, Fables VII-XI (1677-1678) | Philo-lettres La Fontaine, Fables VII-XI (1677-1678) Les animaux seuls: une société animale?

Sa propagation est exponentielle, de même pour le nombre d'œuf pondus: « Au lieu d'un œuf, elle en dit trois. 29). Se met ainsi en place un bouche-à-oreille inarrêtable de divulgations successives (v. 31). La confession est devenue discours public, ce que dénonce cette fable: « ce n'était plus un secret. » Les quatre derniers vers (v. 34-37) aux rimes embrassées expriment de manière hyperbolique la propagation du secret jusqu'à un degré absurde: « le nombre d'œufs […] se montaient à plus d'un cent. » L'ironique « renommée » du secret n'est à aucun moment contredite par l'opinion, qui ne réalise pas l'absurdité du secret inventé par le mari, qui a ainsi démasqué sa femme. Les femmes et le secret, La Fontaine, conclusion Cette fable légère et misogyne met en œuvre un comique de situation et de langage afin de dénoncer la traîtrise et la crédulité des femmes, incapables de garder un secret, même lorsqu'il est invraisemblable. Le moraliste pessimiste invite ainsi son lecteur à faire preuve de discrétion, même avec ses proches.