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Wed, 10 Jul 2024 13:10:14 +0000
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Ils sont passibles de jugement et de condamnation à mort pour cela (Romains 2:12; 6:23). Mais on peut être justifié en vertu de l'oeuvre libératrice de Jésus-Christ, de sa mort qui expie les péchés (Romains 3:24; 5:9, 18). Jésus est mort à la place des croyants comme leur représentant (2 Corinthiens 5:14), il a pris sur lui leur malédiction et leur condamnation à mort (Galates 3:13). Etude biblique sur la sanctification pdf des. Sur lui, Dieu a exécuté la condamnation qu'encourt le péché (Romains 8:3). Ainsi, il leur a obtenu la justification, ce que Paul peut exprimer en disant qu'il est devenu justification pour nous (1 Corinthiens 1:30). Christ a été « fait péché pour nous, pour que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Corinthiens 5:21), ce qui signifie que Jésus-Christ a reçu à notre place le traitement que le péché mérite pour qu'en union avec lui nous obtenions le statut de juste qu'il a lui-même. La mort de Jésus permet donc à Dieu de justifier des impies (Romains 4:5; 5:16) sans manquer aux exigences de la justice. Au contraire, parce que Christ s'est substitué aux coupables, les exigences de la justice sont satisfaites.
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Cette espérance, vous en avez déjà entendu parler par la parole de la vérité, l'Évangile » (Colossiens 1. 5), puis de Christ comme « l'espérance de la gloire » (Colossiens 1. 27), avant de décrire l'objet de cette espérance: « Quand Christ, notre vie, apparaîtra, alors vous apparaîtrez aussi avec lui dans la gloire. » (Colossiens 3. 4) Cette gloire sera notre rupture finale avec le péché, notre sanctification totale sous tous les aspects. « Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons un jour n'a pas encore été révélé. Les chrétiens sont appelés à la sanctification (1 Thessaloniciens 4:7) - Etudes bibliques - Journal Chrétien. Nous savons que, lorsque Christ apparaîtra, nous serons semblables à lui parce que nous le verrons tel qu'il est. » (1 Jean 3. 2) Pour résumer, la sanctification est synonyme de sainteté, un terme grec qui implique une « séparation », à la fois par notre positionnement une fois pour toutes en Christ au moment de notre salut, par la sainteté pratique progressive dans la vie du croyant alors que nous attendons le retour de Christ et, enfin, par notre rupture finale avec le péché quand nous serons au ciel.

Question Réponse Jésus a beaucoup de choses à dire sur la sanctification en Jean 17. Au verset 16, il dit: « Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde », avant sa requête: « Consacre-les par la vérité! Ta parole est la vérité. » La sanctification est un état de mise à part pour Dieu. Tous les croyants nés de Dieu sont sanctifiés: « C'est grâce à lui que vous êtes en Jésus-Christ, lui qui est devenu, par la volonté de Dieu, notre sagesse, notre justice, la source de notre sainteté et notre libérateur. » (1 Corinthiens 1. 30) Il s'agit d'une mise à part une fois pour toutes, par laquelle nous appartenons à Dieu éternellement et d'une composante essentielle de notre salut, de notre union à Christ (Hébreux 10. 10). La sanctification fait aussi référence à la mise en pratique de cette mise à part pour Dieu, qui est l'effet de notre obéissance à la Parole de Dieu dans notre vie et que le croyant doit poursuivre ardemment (1 Pierre 1. Etude biblique sur la sanctification pdf video. 15, Hébreux 12. 14). Comme l'exprime la prière du Seigneur en Jean 17, notre sanctification a pour but de mettre à part les croyants dans le but pour lequel ils sont présents dans ce monde: « Tout comme tu m'as envoyé dans le monde, je les ai moi aussi envoyés dans le monde, et je me consacre moi-même pour eux afin qu'eux aussi soient consacrés par la vérité » (versets 18, 19).

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