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Kasimir Malevitch, Carré noir sur fond blanc, 1915 Estimé comme étant le premier monochrome de la peinture contemporaine, son œuvre puriste conservée au MoMA à New York témoigne d'une abstraction poussée à son paroxysme. Cette pratique artistique quasi métaphysique promeut l'élévation d'un esprit aussi pur que l'œuvre picturale, séparant ainsi l'être de toute matérialité. Cette toile, superposant deux carrés blancs permettrait ainsi selon Malevitch d'accéder à une sorte d'infini. Carré blanc sur fond blanc: l'œuvre à la loupe Un réel monochrome? Considéré comme une nuance dans le cercle chromatique, le blanc n'est pas réellement une couleur. Pourtant, estimé comme le premier monochrome de l'histoire de l'art, Carré blanc sur fond blanc de Malevitch présente en réalité quelques nuances… Lorsque nous entendons « carré blanc sur fond blanc » sans avoir déjà vu l'œuvre, nous pouvons imaginer ne voir qu'une toile blanche. Tableau fond blanc magnétiques - 6x A4. Mais la réalité est bien différente. En effet, l'artiste a volontairement superposé deux nuances de blanc pour en faire ressortir un contraste.

Ainsi, Malevitch radicalise de plus en plus ses compositions, qui se veulent désormais abstraites. Il présente pour la première fois lors de l'Expositions 0. 10 à Petrograd un ensemble de 39 œuvres qu'il appelle « suprématies ». Kasimir Malevitch, Suprématisme, 1915 Cette étape artistique et plastique radicale que l'artiste entreprend est à l'origine du mouvement suprématiste. Il le théorise notamment dans son traité intitulé « Le suprématisme ou le monde sans objet ». Ses recherches artistiques sont tournées vers le rapport entre une forme et l'espace, dans son expression la plus épurée. Tableau fond blanc pour. L'aboutissement du suprématisme Souhaitant faire table rase d'une quelconque figuration, Malevitch réalise des œuvres dénuées de toutes références au monde physique. L'artiste considère en effet qu'une création picturale n'a pas pour vocation d'être le reflet de la nature, mais plutôt être la nature elle-même. Kasimir Malevitch, Carré blanc sur fond blanc, 1918 C'est dans cet élan révolutionnaire que l'artiste réalise en 1918 son œuvre Carré blanc sur fond blanc, considérée comme l'aboutissement de son expérimentation suprématiste, dépassant ainsi l'extrémisme déjà atteint avec son œuvre Carré noir sur fond blanc, réalisée 3 ans avant en 1915.

Ensuite, presque trois ans après, le Seigneur qui se révèle est un Dieu qui veut la vie. Il demande à Élie de se présenter devant le roi Achab pour lui annoncer que la pluie va revenir. Mais Élie prend une initiative personnelle que Dieu ne lui a pas demandée… Laquelle? Elie défie le roi Acab pour lui démontrer que son Dieu est plus puissant que le Baal, symbole des divinités qu'il adore. Il lui donne rendez-vous avec le peuple sur le Mont Carmel. Elie est seul face à 450 prophètes de Baal! Il leur propose de sacrifier un taureau en le plaçant sur un bûcher dont ils n'allumeront pas le feu. Lui et eux invoqueront chacun leur divinité et le feu qui embrasera le premier bûcher désignera le dieu le plus fort. Pendant que les prophètes de Baal supplient leur Dieu, Elie se moque d'eux. Dieu caché je vous adore en ce sacrament 1. Aucun feu ne s'allume sous leur taureau. Elie, pour corser le défi, fait verser de l'eau sur le taureau et le bois de son propre bûcher. Après avoir invoqué le « Seigneur, Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël », le brasier s'enflamme.

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Nous sommes faits pour le ciel, achemions-nous-y par la voie du Tabernacle. La terre n'est, dans notre immortelle existence, qu'un accessoire dont la valeur se mesure aux desseins de la Providence. Donc, sursum corda! Pour demeurer en haut, que tout nous soit indifférent, hors l'amour du divin Coeur. Comme le dernier mot de la vie eucharistique de Jésus est la donation de lui-même, que le premier et le dernier mot de notre adoration soit une consécration à son Coeur, un don toujours renouvelé de nos pensées, de toutes nos affections. Son amour jouit, lorsque, après s'être donné, il vit en nous. Dieu caché je vous adore en ce sacrament son. Dans cette entière donation, Jésus ne perd rien de lui-même, au lieu de perdre, nous gagnons tout à le laisser maître de notre âme. Demandons à Notre-Seigneur de céder à la puissante attraction que son Coeur exerce sur ses fidèles adorateurs. C'est lui qui nous dit: N'apportez rien ici que vous-mêmes, ne contrariez pas l'élan que veut vous imprimer mon amour: en haut les yeux, en haut les désirs, en haut les affections, et ne redescendez plus, vous perdriez la force, la ferveur, la paix et la joie.

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Jésus guérit pendant l'adoration! « Plus je contemple Dieu, plus je deviens lumineux. On évangélise par attraction de la lumière » L'adoration rejaillit en grâces également sur la communauté? Les premiers adorateurs sont aussi les premiers évangélisateurs, les petits bergers de Bethléem. Après avoir adoré l'Enfant à la Crèche, ils sont tellement éblouis qu'ils rameutent tout le village. Leur éblouissement est contagieux et les habitants ont dû se précipiter pour aller adorer Jésus. L'adoration est très liée à l'évangélisation. Quand j'adore, je contemple dans le corps même de Jésus la présence silencieuse, humble, de mon Seigneur. Dieu caché je vous adore en ce sacrament de. Plus je contemple Dieu, plus je suis émerveillé par sa beauté, et plus j'ai envie d'en parler autour de moi. Également, plus je contemple Dieu, plus je deviens lumineux. On évangélise par attraction de la lumière, comme les poissons sont attirés par un faisceau lumineux! Quelqu'un qui adore beaucoup rayonne d'une clarté qui prend sa source ailleurs. Cette lumière se répand malgré lui par son attitude, par son comportement, sa joie, et pas seulement par ses paroles.

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Les fils d'Israël ont abandonné ton Alliance, renversé tes autels, et tué tes prophètes par l'épée; moi, je suis le seul à être resté et ils cherchent à prendre ma vie. » (1 R 19, 10). Le Seigneur lui annonce qu'il va venir à sa rencontre devant la caverne. Un ouragan, un tremblement de terre puis un incendie secouent la montagne, mais Dieu n'est dans aucun d'eux. Le prophète Élie découvre enfin le visage de Dieu. Quand Élie perçoit « le murmure d'une brise légère » (1 R 19, 12), il sort et se tient devant Dieu. C'est un enseignement pour Élie, comme si Dieu lui disait: « Tu as joué avec la puissance du feu en imaginant que je suis un Dieu de cette espèce. Eh bien non, je ne suis pas comme tu te l'imagines: tu as une fausse image de moi ». Pourtant Élie a bien reconnu Dieu puisqu'il est sorti de la caverne quand il a entendu la brise légère. Le mot hébreu est encore plus étonnant, il parle du « murmure d'un fin silence ». Cette formule poétique dit bien l'extrême finesse de ce qu'Élie a réussi à percevoir. C'est extraordinaire et cela change l'image qu'il avait — et que nous avons — de Dieu.

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Privés de messe durant ce confinement, les catholiques peuvent cependant vivre des temps d'adoration du Saint-Sacrement dans leur paroisse. Une autre manière de s'unir au Christ, comme nous l'explique le père Daniel-Ange, fondateur de l'école d'évangélisation Jeunesse-Lumière. Pourquoi adorer Jésus dans l'eucharistie? « Devant la gloire de Dieu nous nous mettons à genoux, disait Benoît XVI, nous reconnaissons sa divinité mais nous exprimons dans ce geste notre confiance, notre certitude qu'Il triomphera. » L'adoration au sens large n'est rien d'autre que l'attitude de la personne humaine devant son Dieu, son Créateur. Nous avons tellement perdu le sens de la transcendance divine dans notre Occident! Profitez de ce confinement pour redécouvrir l'adoration eucharistique. Pourquoi alors se prosterner devant l'Enfant de la crèche, s'Il est un enfant comme les autres? Nous n'avons plus cet électrochoc d'amour devant le Créateur qui suce son pouce. Ce n'est qu'en retrouvant le sens de la transcendance absolue de Dieu qu'on sera bouleversé devant Lui. La vision, dans l'islam, d'un Dieu exclusivement transcendant, l'horreur des musulmans devant un Dieu bébé, devrait nous aider à réaliser combien c'est saisissant!

Doux Jésus, je voudrais que toutes les veines de mon corps se convertissent en mèches et tout mon sang en huile ou en un baume précieux, afin de le consumer tout en éclairant tous les Autels et les lieux où repose le Très-Amoureux Sacrement de votre Corps et de votre Sang Très-Précieux. Aimable Jésus, je pars d'ici, mais je Vous laisse mon esprit, donnez-moi en contre-échange le Vôtre, afin que je demeure tout Votre maintenant et en toute éternité ». Ainsi soit-il. R. Visites au saint Sacrement | Prières Chrétiennes. P. Daniel d'Anvers (o. m. c. ) - « Méthode facile pour apprendre l'oraison mentale et s'entretenir avec Dieu présent en tout par des aspirations amoureuses accompagnées de méditations diverses pour tous les jours de la semaine et d'un traité de la Confession et de la Communion pour les âmes dévotes », p. 130-131, Chez Jean-Nicolas Varret (1722) Voir également du R. Daniel d'Anvers: La Prière du Frère Daniel d'Anvers « Ô mon bon Ange, que j'ai été ingrat jusqu'à présent » La Prière du Fr.