Chien, 2018, Année, Nouveau, Dessin Animé, Carte. | Canstock, Yom Kippour 57790
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Dessin Nouvelle Année 2012 Relatif
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Dessin Nouvelle Année 2018
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Dessin Nouvelle Année 2018 Gratuit
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Ci-joint le document réalisé par Madeleine et Agnès CHEMLA pour YOM KIPPOUR et ROCH HACHANA Il peut être téléchargé ici: ASSOCIATION COMMUNAUTAIRE ISRAÉLITE DE LA CIOTAT SYNAGOGUE: 5 traverse des pénitents noirs 13600 LA CIOTAT (anciennement 1, SQUARE DE VERDUN) site internet: HORAIRES DE YOM KIPPOUR 5779/2018 Mardi 18 septembre (veille de kippour) Début du jeûne 19h20 Kol Nidrei 19h15 allumage des bougies: 19h15 Mercredi 19 septembre Chaharit 08h00 Moussaf 14h00 Minha 16h15 Neïla (prière de clôture) 18h30 Chofar 20h10 La sonnerie du chofar n'indique pas la fin du jeûne. Arvit et fin du jeûne 20h20 HAG SAMEAH LECHANA TOVA ________________________________________________________________________________________ La mémoire de nos défunts sera honorée à l'office de minha.
Béhar 5779 - N°292 - Dvar Tora
Le consentement comme valeur juive – Yom Kippour 5779 KEREN OR Certains jours, j'aimerai disposer d'une baguette magique et d'une formule telle qu'abra cadabra pour changer ce monde, qui sous tant d'aspects me semble violent et dépourvu de justice. Abra cadabra a pour origine selon certains, l'hébreu, « evra kedivra » qui veut dire: je crée, de même que la parole est créatrice. Aucun lien a priori avec la formule magique…alors peut-être n'est ce qu'un mythe? Dans le Talmud on trouve une seule formule qui se rapproche de la magie. Les rabbins [1] nous disent qu'elle a le pouvoir de guérir les soudaines attaques de cécité dues à un démon marin appelé Shabrirey. Il suffit alors de répéter Shabrirey comme un sortilège, en ôtant une syllabe: shabrirey, brirey, rirey, rey …et à la fin, comme par magie, la vue revient! [2] La vue est justement un des cinq sens contre lequel les rabbins nous mettent en garde. Ne dit-on pas dans les 10 commandements lo tahmod? Tu ne convoiteras pas (la femme, l'animal bref la propriété d'autrui) comme dans Proverbes 6:25 « Ne convoite pas sa beauté dans ton cœur et ne te laisse pas captiver par ses yeux » [3].
Yom Kippour 5777 – Le Samaritain
99 - Yom Kippour 5779 - Shalshelet News Aller au contenu Au menu de ce numéro: Comprendre enfin les textes que nous récitons de nombreuses fois le jour de Yom Kippour (Vidouï, Vayaavor, etc…) Le Minhag des kapparot. La Haftara de Yona. La Techouva, accessible à tous? Justice ou miséricorde?
Michpatim 5779 - N°287 - Dvar Tora
Comment réparer la société dans laquelle nous vivons pour faire cesser ces comportements? L'association « ken veut dire oui » lancée par Merissa Gerson, une sexo-thérapeute spécialisée dans la prévention du viol, nous propose de parler du consentement comme une valeur juive. L'organisation a lancé une action spécifique à Yom Kippour pour renforcer notre prise de conscience face aux comportements inappropriés. Je vous propose de lire ensemble le document qu'a élaboré cette organisation. LE CONSENTEMENT COMME [7] VALEUR JUIVE Tous ensemble: Quand une personne parmi nous s'égare, nous nous égarons tous. Nous nous tenons ici pour établir une nouvelle norme pour l'avenir, non pas pour nous exonérer du passé.
(inspiré du « Mishneh Torah, les lois sur les interdits sexuels (Issurei Biah), Chapitre 21, Maïmonide. ») וְעַל כֻּלָּם, אֱלוֹהַּ סְלִיחוֹת, סְלַח לָנוּ, מְחַל לָנוּ, כַּפֵּר לָנוּ. Ve'al Koulam, Eloha Seli h ot, Sela h lanou, M'chal lanou, Kaper Lanou Shalia h tzibbour: Ceci n'est pas un appel au pardon. Mais une mise en lumière de ce que chacun attend de son prochain. Tous ensemble: Puissions-nous tous être inscrits dans le livre de la vie. Amen. En espérant que ces paroles permettront de réconforter ceux qui en ont besoin, et nous aider collectivement à nous sentir plus concernés et changer notre regard et comportement face à ce problème de société, Puisse cette année commencer dans la douceur et des relations apaisées, Shana tova oumetouka à vous et tous ceux qui vous sont chers! [1] BT Avoda Zara 12b [2] Mosaic: "Are the origins of abra cadrabra Jewish? ' [3] [4] BT A. Z 5a [5] David Biale: 'Eros Juif', p. 77 [6] [7]
Il était hébergé chez la famille Zaldovitz, et bien que c'est une mitsva de transgresser Chabat pour sauver un juif en danger, il interdit à cette famille de transgresser Chabat pour son état de santé sans demander auparavant à un Rav l'autorisation. En effet, le Rav argua qu'il avait toute sa vie reçu un salaire en tant que Rav et qu' il craignait de ne pas avoir rempli sa fonction à 100%, et donc être inclus dans " les bergers de petites bêtes " qui sont considérés comme des " moumarim " (renégat) car leurs bêtes vont toujours paître dans les champs voisins! Et puisque la halakha interdit de transgresser Chabat pour sauver un moumar, il ne voulait pas faire trébucher cette famille! Si Rav Israël craignait tant d'être un "voleur professionnel", que pouvons-nous répondre …